۱۷٬۰۷۲
ویرایش
ثار الله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح پانویس
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←معنا) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح پانویس) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ثارُاللَّه''' به معنای خون خدا، از القاب [[امام حسین]] است که در [[زیارت‌نامه|زیارت‌نامه‌ها]]، به کار رفته است. درباره معنای ثارالله، تفسیرهای مختلفی بیان شده است از معروف‌ترین آنها این است که [[خداوند]]، خود منتقم خون اوست. | '''ثارُاللَّه''' به معنای خون خدا، از القاب [[امام حسین]] است که در [[زیارت‌نامه|زیارت‌نامه‌ها]]، به کار رفته است. درباره معنای ثارالله، تفسیرهای مختلفی بیان شده است از معروف‌ترین آنها این است که [[خداوند]]، خود منتقم خون اوست. | ||
== لقب امام حسین == | == لقب امام حسین == | ||
ثارالله از القاب [[امام حسین]] است. این لقب در برخی از متون روایی درباره امام حسین به کار رفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به، ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۱۷۶، ۱۹۵، ۱۹۶، ۱۹۹؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۶.</ref> به گفته [[علامه مجلسی]] در برخی از نسخه‌های [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۶.</ref> ثائر الله | ثارالله از القاب [[امام حسین]] است. این لقب در برخی از متون روایی از جمله [[زیارت عاشورا]] درباره امام حسین به کار رفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به، ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۱۷۶، ۱۹۵، ۱۹۶، ۱۹۹؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۶.</ref> به گفته [[علامه مجلسی]] در برخی از نسخه‌های [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۶.</ref> ثائر الله استفاده شده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۴-۱۵۵.</ref> | ||
ابن رومی شاعر [[شیعه|شیعی]]،( | ابن رومی شاعر [[شیعه|شیعی]]،(درگذشته۲۸۳ق) در قصیده‌ای که در رثای [[یحیی بن عمر]] سروده، به این تعبیر اشاره کرده است.<ref>ابن رومی، ج۲، ص۲۷؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۵۱۷-۵۱۸.</ref> یحیی بن عمر از نوادگان [[امام حسین]] بود که علیه حکومت منتصر قیام کرد و به [[شهادت]] رسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۵۰۶.</ref> | ||
== معنا== | == معنا== | ||
ثار از ثأر گرفته شده و از معانی آن خونخواهی (طلب‌کردن خون مقتول) است.<ref>فراهیدی، العین، ج۸، ص۲۳۶(ماده ثار).</ref> در برخی از روایات، پس از اشاره به اینکه امام حسین «ثارالله فی الارض» است، خداوند منتقم خون او معرفی شده که انسان‌ها را به خونخواهی وی دعوت می‌کند.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۱۸.</ref>[[علامه مجلسی]] گفته است منظور از ثارالله آن است که خودِ امام حسین در دوران [[رجعت]]، انتقام خون خود و خاندانش را خواهد گرفت.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱.</ref> | ثار از ثأر گرفته شده و از معانی آن خونخواهی (طلب‌کردن خون مقتول) است.<ref>فراهیدی، العین، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۲۳۶(ماده ثار).</ref> در برخی از روایات، پس از اشاره به اینکه امام حسین «ثارالله فی الارض» است، خداوند منتقم خون او معرفی شده که انسان‌ها را به خونخواهی وی دعوت می‌کند.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۱۸.</ref>[[علامه مجلسی]] گفته است منظور از ثارالله آن است که خودِ امام حسین در دوران [[رجعت]]، انتقام خون خود و خاندانش را خواهد گرفت.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱.</ref> | ||
ثار الله به معنای خونخواه خدا یا خون خداست چرا که ثأر در لغت به معنای خون یا خونخواه آمده است.<ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۱۳۸.</ref> از این رو به عقیده برخی ثارالله همچون عین‌اللَّه و یداللَّه در معنای مَجازی به کار رفته است.<ref>عباسی، «ثار الله»، ج۱، ص۴۲۲۰.</ref> برخی از معانی دیگری که ثار الله بیان شده، عبارتند از: | ثار الله به معنای خونخواه خدا یا خون خداست چرا که ثأر در لغت به معنای خون یا خونخواه آمده است.<ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۱۳۸.</ref> از این رو به عقیده برخی ثارالله همچون عین‌اللَّه و یداللَّه در معنای مَجازی به کار رفته است.<ref>عباسی، «ثار الله»، ج۱، ص۴۲۲۰.</ref> برخی از معانی دیگری که ثار الله بیان شده، عبارتند از: | ||
* کسی که شایسته آن است که خداوند خونخواهی او را بکند؛ عبارت در اصل «اهل ثارالله» بوده که کلمه اهل از آن حذف شده است.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> | * کسی که شایسته آن است که خداوند خونخواهی او را بکند؛ عبارت در اصل «اهل ثارالله» بوده که کلمه اهل از آن حذف شده است.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> | ||
* کشته‌‌شده‌ای که خدا خونخواه اوست.<ref>زمخشری، اساس البلاغه، ذیل «ثأر»</ref> | * کشته‌‌شده‌ای که خدا خونخواه اوست.<ref>زمخشری، اساس البلاغه، ذیل «ثأر»</ref> | ||
* کسی که در راه خدا و برای او خونخواهی کرده است؛ ثارالله در اصل «الثائرُ لِلَّه» بوده اما آن [[تصحیف]] رخ داده است.<ref>طُرَیحی، ج۳، ص۲۳۴-۲۳۵.</ref> | * کسی که در راه خدا و برای او خونخواهی کرده است؛ ثارالله در اصل «الثائرُ لِلَّه» بوده اما آن [[تصحیف]] رخ داده است.<ref>طُرَیحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۲۳۴-۲۳۵.</ref> | ||
* ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref> | * ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
== آثار مرتبط == | == آثار مرتبط == | ||
علی اکبر بن محمدامین لاری، در قرن سیزدهم قمری رساله‌ای با نام شرح حدیث «یا ثارَاللَّه و ابنَ ثارِه» نوشته است موضوع اصلی آن اثبات طهارت خون امامان است و مباحثی نیز درباره عصمت دارد. <ref>حسینی اشکوری، ج۱۱، ص۹۹-۱۰۰. </ref>نسخه خطی این رساله به شماره ۴۰۸۶ در [[کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی]] موجود است.<ref>«مأخذشناسی زیارت عاشورا»، فرهنگ کوثر زمستان۱۳۸۶، شماره ۷۲.</ref> | علی اکبر بن محمدامین لاری، در قرن سیزدهم قمری رساله‌ای با نام شرح حدیث «یا ثارَاللَّه و ابنَ ثارِه» نوشته است موضوع اصلی آن اثبات طهارت خون امامان است و مباحثی نیز درباره عصمت دارد. <ref>حسینی اشکوری، فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة‌اللّه العظمی مرعشی نجفی، ۱۳۵۴ـ۱۳۷۶ش، ج۱۱، ص۹۹-۱۰۰. </ref>نسخه خطی این رساله به شماره ۴۰۸۶ در [[کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی]] موجود است.<ref>«مأخذشناسی زیارت عاشورا»، فرهنگ کوثر زمستان۱۳۸۶، شماره ۷۲.</ref> | ||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== | ||
*[[یا لثارات الحسین]] | *[[یا لثارات الحسین]] | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
*شریعتی، علی، حسین وارث آدم، تهران، ۱۳۸۱ش. | *شریعتی، علی، حسین وارث آدم، تهران، ۱۳۸۱ش. | ||
*طهرانی، ابوالفضل بن ابوالقاسم، شفاءالصدور فی شرح زیارة العاشور، تهران، ۱۳۷۶ش. | *طهرانی، ابوالفضل بن ابوالقاسم، شفاءالصدور فی شرح زیارة العاشور، تهران، ۱۳۷۶ش. | ||
* فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، تصحیح: مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم، | * فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، تصحیح: مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم، هجرت، ۱۴۱۰ق. | ||
* طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تصحیح: سید احمد حسینی، تهران، کتابفروشی متضوی، ۱۴۱۶ق. | * طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تصحیح: سید احمد حسینی، تهران، کتابفروشی متضوی، ۱۴۱۶ق. | ||
* مجلسی، محمدباقر، مرآة‌العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تصحیح: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۴ق. | * مجلسی، محمدباقر، مرآة‌العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تصحیح: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۴ق. | ||
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق. | * کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق. | ||
* زبیدی، سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، تصحیح: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق. | * زبیدی، سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، تصحیح: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق. | ||
↑ | ↑ حسینی اشکوری، احمد، فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة‌اللّه العظمی مرعشی نجفی، قم، ۱۳۵۴ـ۱۳۷۶ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||