۱۷٬۱۰۳
ویرایش
ثار الله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[شهریور]]|روز=[[۶]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Shamsoddin }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[شهریور]]|روز=[[۶]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Shamsoddin }} | ||
'''ثارُاللَّه''' به معنای خون خدا، از القاب [[امام حسین]]، که در [[زیارتنامه|زیارتنامهها]]، به کار رفته است. درباره معنای ثارالله، تفسیرهای مختلفی بیان شده است | '''ثارُاللَّه''' به معنای خون خدا، از القاب [[امام حسین]]، که در [[زیارتنامه|زیارتنامهها]]، به کار رفته است. درباره معنای ثارالله، تفسیرهای مختلفی بیان شده است از معروف‌ترین آنها این است که [[خداوند]]، خود منتقم خون اوست. | ||
== لقب امام حسین | == لقب امام حسین == | ||
ثارالله در [[احادیث]] | ثارالله در [[احادیث]] شیعی از القاب [[امام حسین]] است؛ این لقب در برخی از زیارتنامهها مانند [[زیارت عاشورای مشهور|زیارت عاشورا]]،<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۳۲۸.</ref> [[زیارت وارث]]<ref>مفید، کتاب المزار، ص۹۵.</ref> و [[زیارت رجبیه]] درباره امام حسین به کار رفته است.<ref>کلینی، الکافی ج۴، ص۵۷۶؛ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۵۱۸</ref> | ||
== معنا== | |||
در برخی از این زیارتنامهها، منظور از ثارالله نیز بیان شده است. در این [[روایات]] بیان شده است که امام حسین(ع) «ثارالله فی الارض» است و خداوند که خود منتقم خون اوست، همه انسان‌ها را دعوت به خونخواهی وی می‌کند و سرانجام [[ولی دم|اولیای]] امام حسین(ع) انتقام خون وی را خواهند گرفت.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۳۵۸، ۳۶۰، ۳۸۶</ref> و یا بیان شده است که مراد از «ثاراللَّه» آن است که خودِ امام حسین به امر خدا در دوران [[رجعت]]، انتقام خون خود و خاندانش را خواهد گرفت.<ref> نراقی، مشکلات العلوم، ص۳۰۰</ref> | |||
== | ابن رومی شاعر [[شیعه|شیعی]]،(متوفی ۲۸۳) در قصیده‌ای که در رثای [[یحیی بن عمر]] سروده به این تعبیر اشاره کرده است.<ref>ابن رومی، ج۲، ص۲۷؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، صص۵۱۷-۵۱۸.</ref> یحیی بن عمر از نوادگان [[امام حسین]] بود که علیه حکومت منتصر قیام کرد به [[شهادت]] رسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۵۰۶.</ref> | ||
=== نظرات لغت‌شناسان و حدیث‌شناسان === | |||
ثار از ثأر گرفته شده و از معانی آن خونخواهی و طلب‌کردن خون مقتول است جمله «ثأرتُ فلاناً بفلانٍ» به معنای کشتنِ قاتل برای انتقام خون مقتول است.<ref>لسان العرب؛ معجم الوسیط؛ معجم رائد؛ ذیل «ثأر»</ref> | ثار از ثأر گرفته شده و از معانی آن خونخواهی و طلب‌کردن خون مقتول است جمله «ثأرتُ فلاناً بفلانٍ» به معنای کشتنِ قاتل برای انتقام خون مقتول است.<ref>لسان العرب؛ معجم الوسیط؛ معجم رائد؛ ذیل «ثأر»</ref> | ||
لغت‌شناسان و حدیث‌شناسان، پنج وجه معنایی برای ثار الله ذکر کرده‌اند: | لغت‌شناسان و حدیث‌شناسان، پنج وجه معنایی برای ثار الله ذکر کرده‌اند: | ||
* ثارالله یعنی کسی که شایسته آن است که خداوند خونخواهی او را بکند (در این صورت، این عبارت در اصل چنین بوده است: «اهل ثارالله»؛ ثار مصدر و مضافِ آن [اهل] محذوف است).<ref> مجلسی، بحار، ج۹۸، ص۱۵۱.</ref> | * ثارالله یعنی کسی که شایسته آن است که خداوند خونخواهی او را بکند (در این صورت، این عبارت در اصل چنین بوده است: «اهل ثارالله»؛ ثار مصدر و مضافِ آن [اهل] محذوف است).<ref> مجلسی، بحار، ج۹۸، ص۱۵۱.</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
* ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref> | * ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref> | ||
== خوانش اجتماعی از ثارالله == | |||
[[علی شریعتی]] (متوفی ۱۳۵۶ش) خوانشی اجتماعی و انقلابی از این تعبیر ارائه داد. شریعتی با ارائه تحلیلی از کاربرد تاریخی ثار پیش و پس از اسلام، می‌گوید ثار، فلسفه تاریخ [[اسلام]] را تببین می‌کند. چرا که در طول در تاریخ، رابطه بین مؤمنان به خدا و پیروان طاغوت بر اساس همین خون‌ریختن‌ها و خونخواهی‌ها ادامه خواهد یافت تا اینکه در آخر الزمان، منتقم اصلی بیاید. او می‌گوید عده‌ای گفته‌اند [[امام زمان]](عج) منتقم خون امام حسین است، اما باید گفت او انتقام تمام خون‌هایی که بر عهده پیروان طاغوت است را می‌گیرد. در این میان امام حسین(ع)، که حلقه‌ای از زنجیر طولانی [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم]](ع) تا [[آخرالزمان]] است، وارث این خون‌هاست که خودش نیز به صورت ثار (ثاراللَّه) در آمده است.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ص۹۵-۱۰۶.</ref> | [[علی شریعتی]] (متوفی ۱۳۵۶ش) خوانشی اجتماعی و انقلابی از این تعبیر ارائه داد. شریعتی با ارائه تحلیلی از کاربرد تاریخی ثار پیش و پس از اسلام، می‌گوید ثار، فلسفه تاریخ [[اسلام]] را تببین می‌کند. چرا که در طول در تاریخ، رابطه بین مؤمنان به خدا و پیروان طاغوت بر اساس همین خون‌ریختن‌ها و خونخواهی‌ها ادامه خواهد یافت تا اینکه در آخر الزمان، منتقم اصلی بیاید. او می‌گوید عده‌ای گفته‌اند [[امام زمان]](عج) منتقم خون امام حسین است، اما باید گفت او انتقام تمام خون‌هایی که بر عهده پیروان طاغوت است را می‌گیرد. در این میان امام حسین(ع)، که حلقه‌ای از زنجیر طولانی [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم]](ع) تا [[آخرالزمان]] است، وارث این خون‌هاست که خودش نیز به صورت ثار (ثاراللَّه) در آمده است.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ص۹۵-۱۰۶.</ref> | ||