پرسش:اختلافات شیعه و اهل‌سنت در اذان چیست؟: تفاوت میان نسخه‌ها

شیعه و اهل‌سنت طبق نظر [[شیخ طوسی]]<small>(۳۸۵-۴۶۰ق)</small>  در برخی از قسمت‌های [[اذان]] اختلاف‌هایی با یکدیگر دارند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۹۵؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۲.</ref> [[شیخ طوسی]] فقیه و [[محدث]] قرن سوم معتقد است بر اساس برخی روایات، شیعه عبارت [[اشهد ان علیا ولی الله]] <small>(شهادت می دهم که علی ولی خداست)</small> را از باب [[استحباب]] در اذان قرائت می‌کنند؛ و این جمله را جزو اذان نمی‌دانند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۹۹؛ شیخ طوسی، الاستبصار، ۱۳۱۷ش، ج۱، ص۳۰۵-۳۰۶.</ref> همچنین شیعه بر‌خلاف اهل‌سنت، عبارت [[حی علی خیر العمل]]<small>(بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> را جزو اذان می‌شمارند.<ref>سید مرتضی، الانتصار فی انفرادات الإمامیة، ۱۳۹۱ق، ج۱، ص۱۳۷.</ref> شیعه بر خلاف اهل‌ سنت، جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> را دو بار در آخر اذان می‌گویند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۲، ص۵۹.</ref>  

[[اهل سنت]] در اذان صبح «الصلاة خیر من النوم» <small>(نماز از خواب بهتر است)</small> را به جای جمله [[حی علی خیر العمل]]<small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> <ref> مالک بن انس، الموطأ، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۵۴.</ref> و فقط یک بار جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> را در پایان اذان می‌گویند.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> [[مالک بن انس]] از [[فقهای چهارگانه اهل‌سنت]] معتقد است در اول اذان دو بار تکبیر باید گفته شود.<ref>مالک بن انس، المدونة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> او بر این باور است که بنابر روایت [[ابومحذوره]] اذان زمان [[پیامبر(ص)]] به این صورت بوده است.<ref> مالک بن انس، المدونة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref> عبدالرحمن جزیری<small>(۱۲۹۹ق)</small> فقیه [[اهل سنت]] می‌گوید ترجیع <small>(دو بار تکرار شهادتین اذان با صدای بلند، علاوه بر دوبار نخست)</small> در [[شهادتین]] در [[مالک بن انس|مذهب مالکی]] و [[شافعی]] وجود دارد.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۸۲؛ مالک بن انس، المدونة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref>

[[شیخ صدوق]]<small>(۳۰۵-۳۸۱ق)</small> از عالمان شیعه معتقد است که عبارت [[حی علی خیر العمل]] <small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> بنابر روایات، در زمان [[پیامبر(ص)]] و [[ابوبکر]] جزو [[اذان]] بوده است، اما [[عمر بن خطاب]] برای تشویق مردم به [[جهاد]]، آن را از اذان حذف کرد.<ref>شیخ صدوق، علل‌الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۳۶۸؛ قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۴۲.</ref> او بر این باور است که هدف [[خلیفه دوم]] این بود که مردم با استناد به اینکه نماز بهترین عمل است، از [[جهاد]] غافل نشوند.<ref>شیخ صدوق، علل‌الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۳۶۸.</ref>

[[مالک بن انس]] فقیه قرن دوم می‌گوید؛ [[عمر بن خطاب]] در مسجد خواب بود، [[موذن]] برای بیدار کردن او از جمله «الصلاة خیر من النوم» <small>(نماز از خواب بهتر است)</small> استفاده کرد. به همین دلیل [[عمر بن خطاب]] به او دستور داد که این عبارت را در [[اذان صبح]] بیاورد.<ref>مالک بن انس، موطأ، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۹۸.</ref> [[سید مرتضی]] [[فقیه]] و [[متکلم]] شیعه معتقد است تثویب <small>(اضافه کردن الصلاة خیر من النوم در اذان)</small> [[بدعت]] و [[شیعه]] بر این نظر [[اجماع]] دارند.<ref>سید مرتضی، المسائل الناصریات، ۱۴۱۷ق، ص۱۸۳.</ref> [[محقق داماد]] <small>(۱۳۲۵ - ۱۳۸۸ق)</small> فقیه شیعه بر این باور است که [[سنت|سنت صحابه]] حجت نیست و فقط [[سنت معصوم]] حجیت دارد.<ref>محقق داماد، مباحثی از اصول فقه، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۴۵.</ref>