پرش به محتوا

لا یوم کیومک یا اباعبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۵: خط ۳۵:


==معنای حدیث==
==معنای حدیث==
در بیان معنای حدیث لایوم کیومک یا اباعبدالله گفته شده است: خداوند متعال در [[کربلا]] با تمام اسماء جمال و جلالش جلوه نمود. ازاین‌رو، تنها کسانی در سپاه امام ماندند که چیزی جز [[اسماء الله|اسماء خدا]] را منعکس نکردند و امام حسین خود مظهر تامّ اسماء الله بود و یاران آن حضرت هر کدام مظهر اوصافی از صفات [[انسان کامل]] بودند. امام خدا نما بود و یارانش امام نما. لذا هیچ یومی با یوم امام حسین(ع) قابل قیاس نیست. ازاین‌رو، امام فرمود: من اصحابی بهتر از شما و اهل بیتی برتر و نیکوکارتر از اهل بیتم نمی‌بینم، خداوند از من به شما پاداش نیکو دهد.»<ref>قمی، نفس المهموم، المکتبة الحیدریة، ج۲، ص۲۰۵.</ref>
در بیان معنای حدیث لایوم کیومک یا اباعبدالله گفته شده است: خداوند متعال در [[کربلا]] با تمام اسماء جمال و جلالش جلوه نمود. ازاین‌رو، تنها کسانی در سپاه امام ماندند که چیزی جز [[اسماء الله|اسماء خدا]] را منعکس نکردند و امام حسین خود مظهر تامّ اسماء الله بود و یاران آن حضرت هر کدام مظهر اوصافی از صفات [[انسان کامل]] بودند. امام، خدا نما بود و یارانش امام نما؛ لذا هیچ یومی با یوم امام حسین(ع) قابل قیاس نیست. ازاین‌رو، امام فرمود: من اصحابی بهتر از شما و اهل بیتی برتر و نیکوکارتر از اهل بیتم نمی‌بینم، خداوند از من به شما پاداش نیکو دهد.»<ref>قمی، نفس المهموم، المکتبة الحیدریة، ج۲، ص۲۰۵.</ref><br>
[[جواد محدثی|محدثی]] بی‌نظیر بودن روز امام حسین(ع) را از جهت جانگدازی [[حادثه عاشورا]] می‌داند. گر چه همه شهادت‌ها و مصیبت‌های [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، سنگین و اندوه بار است، اما آنچه در کربلا گذشت، بالاترین داغ و سوگ بود و هیچ حادثه‌ای به دلخراشی عاشورا و هیچ [[امامت|امامی]] و شهیدی به مظلومیت اباعبدالله(ع) و فرزندان او نیست.<ref>محدثی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۷۴ش،‌ ص۳۹۱.</ref><br>
این حدیث با جمله معروف [[کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا|کُلُّ یومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا]] منافات ندارد؛ چرا که این جمله حاکی از ضرورت مبارزه همیشگی با ظلم دانسته شده است.<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۰ ص۱۹۱، ج ۱۶، ص۱۵۱.</ref> [[مرتضی مطهری]] معتقد است [[نهضت عاشورا]] همواره در حال کسب پیروزی‌های جدید است و معنی «کل یوم عاشورا» این است که هر روز به نام امام حسین با ظلم و باطلی مبارزه می‌شود و حق و عدالتی احیا می‌شود.<ref>مطهری، حق و باطل، مجموعه آثار، ج۳، ص۴۳۴.</ref>


[[جواد محدثی|محدثی]] بی‌نظیر بودن روز امام حسین(ع) را از جهت جانگدازی [[حادثه عاشورا]] می‌داند. گر چه همه شهادت‌ها و مصیبت‌های [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، سنگین و اندوه بار است، اما آنچه در کربلا گذشت، بالاترین داغ و سوگ بود و هیچ حادثه‌ای به دلخراشی عاشورا و هیچ [[امامت|امامی]] و شهیدی به مظلومیت اباعبدالله(ع) و فرزندان او نیست.<ref>محدثی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۷۴ش،‌ ص۳۹۱.</ref>
این حدیث با جمله معروف [[کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا|کُلُّ یومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا]] منافات ندارد؛ چرا که این جمله حاکی از ضرورت مبارزه همیشگی با ظلم دانسته شده است.<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۰ ص۱۹۱، ج ۱۶، ص۱۵۱.</ref> [[مرتضی مطهری]] معتقد است [[نهضت عاشورا]] همواره در حال کسب پیروزی‌های جدید است و معنی «کل یوم عاشورا» این است که هر روز به نام امام حسین با ظلم و باطلی مبارزه می‌شود و حق و عدالتی احیا می‌شود.<ref>مطهری، حق و باطل، مجموعه آثار، ج۳، ص۴۳۴.</ref>
==احادیث و سخنان مشابه==
==احادیث و سخنان مشابه==
*لایوم کیومِ الحسین: نقل شده است چون [[امام سجاد(ع)]] [[عبیدالله بن عباس|عبیدالله]] فرزند [[حضرت ابوالفضل]] را دید فرمود: «هیچ روزی بر [[رسول اکرم(ص)]] از روز [[جنگ احد|احُد]] سخت‌تر نبود که حضرت [[حمزه]] سید الشهداء در آن به شهادت رسید. او اسدالله (شیر خدا) و اسد رسول خدا بود. و بعد از آن روز [[جنگ موته|موته]] بود که [[جعفر بن ابی طالب|جعفر بن ابی طالب(ع)]] به شهادت رسید. اما روزی چون روز حسین نیست که سی هزار نفر بر او هجوم آوردند.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۶۲ش، ص۴۲۶.</ref>
*لایوم کیومِ الحسین: نقل شده است چون [[امام سجاد(ع)]] [[عبیدالله بن عباس|عبیدالله]] فرزند [[حضرت ابوالفضل]] را دید فرمود: «هیچ روزی بر [[رسول اکرم(ص)]] از روز [[جنگ احد|احُد]] سخت‌تر نبود که حضرت [[حمزه]] سید الشهداء در آن به شهادت رسید. او اسدالله (شیر خدا) و اسد رسول خدا بود. و بعد از آن روز [[جنگ موته|موته]] بود که [[جعفر بن ابی طالب|جعفر بن ابی طالب(ع)]] به شهادت رسید. اما روزی چون روز حسین نیست که سی هزار نفر بر او هجوم آوردند.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۶۲ش، ص۴۲۶.</ref>
confirmed، protected، templateeditor
۳٬۸۱۷

ویرایش