لا یوم کیومک یا اباعبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها
←سند و منابع حدیث
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==سند و منابع حدیث== | ==سند و منابع حدیث== | ||
حدیث لا یوم کیومک یا اباعبدالله را [[شیخ صدوق]](درگذشت۳۸۱ق) در کتاب [[امالی (شیخ صدوق)|امالی]] به اسنادش از [[مفضل بن عمر]] از [[امام صادق(ع)]] از [[امام باقر(ع)]] از [[امام سجاد(ع)]] نقل کرده است.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۶۲ش، ص۱۱۵.</ref> | حدیث لا یوم کیومک یا اباعبدالله را [[شیخ صدوق]](درگذشت۳۸۱ق) در کتاب [[امالی (شیخ صدوق)|امالی]] به اسنادش از [[مفضل بن عمر]] از [[امام صادق(ع)]] از [[امام باقر(ع)]] از [[امام سجاد(ع)]] نقل کرده است.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۶۲ش، ص۱۱۵.</ref><br> | ||
[[مفضل بن عمر]] از وکلای [[امام صادق(ع)]] در شهر کوفه بود.<ref>قمی، تحفة الاحباب، ۱۳۷۰ش، ص۵۱۹.</ref> برخی او را وکیل [[امام کاظم(ع)]] نیز دانسته‌اند.<ref>مفضل بن عمر، توحید المفضّل، مکتبة الداوری، ج۱، ص۵.</ref> [[شیخ مفید]] در [[ارشاد شیخ مفید|ارشاد]]<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> او را از خواص و از فقهای صالحین دانسته‌است. [[ابوعلی حائری]] در کتاب [[منتهی المقال]]،<ref>مازندرانی، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق ج۶، ص۳۱۰، شماره ۳۰۲۹.</ref> ملاعلی علیاری تبریزی در [[بهجة الآمال فی شرح زبدة المقال]]،<ref>علیاری تبریزی، بهجه الآمال، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۷۰.</ref> [[مامقانی]] در [[تنقیح المقال]]،<ref>مامقانی، تنقیح المقال، نشر جهان، ج۳، ص۲۳۸.</ref> [[محمدتقی شوشتری]] در [[قاموس الرجال]]،<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۹، ص۹۳.</ref> و [[سید ابوالقاسم خویی]] در [[معجم رجال الحدیث]]<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۱۹، ص۳۱۵.</ref> نیز او را شخصی موثق و دارای اعتقادات صحیح می‌دانند.<br> | |||
[[مفضل بن عمر]] از وکلای [[امام صادق(ع)]] در شهر کوفه بود.<ref>قمی، تحفة الاحباب، ۱۳۷۰ش، ص۵۱۹.</ref> برخی او را وکیل [[امام کاظم(ع)]] نیز دانسته‌اند.<ref>مفضل بن عمر، توحید المفضّل، مکتبة الداوری، ج۱، ص۵.</ref> [[شیخ مفید]] در [[ارشاد شیخ مفید|ارشاد]]<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> او را از خواص و از فقهای صالحین دانسته‌است. [[ابوعلی حائری]] در کتاب [[منتهی المقال]]،<ref>مازندرانی، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق ج۶، ص۳۱۰، شماره ۳۰۲۹.</ref> ملاعلی علیاری تبریزی در [[بهجة الآمال فی شرح زبدة المقال]]،<ref>علیاری تبریزی، بهجه الآمال، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۷۰.</ref> [[مامقانی]] در [[تنقیح المقال]]،<ref>مامقانی، تنقیح المقال، نشر جهان، ج۳، ص۲۳۸.</ref> [[محمدتقی شوشتری]] در [[قاموس الرجال]]،<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۹، ص۹۳.</ref> و [[سید ابوالقاسم خویی]] در [[معجم رجال الحدیث]]<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۱۹، ص۳۱۵.</ref> نیز او را شخصی موثق و دارای اعتقادات صحیح می‌دانند. | |||
این [[حدیث]] در کتاب‌های متعدد دیگری نیز نقل شده است. از جمله: [[المناقب ابن شهر آشوب|مناقب]] اثر [[ابن شهر آشوب]] (درگذشت ۵۸۸ق)<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، علامه، ج۴، ص۸۶</ref>، [[اللهوف]] اثر [[سید بن طاوس]] (درگذشت۶۶۴ق)<ref>ابن طاوس، اللهوف، جهان، ج۱، ص۲۵.</ref>، [[نوادر الاخبار فیما یتعلق باصول الدین (کتاب)|نوادر الأخبار]] تألیف [[فیض کاشانی]] (درگذشت ۱۰۹۱ق)<ref>فیض کاشانی، نوادر الأخبار، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۶۴</ref> و [[اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات (کتاب)|اثبات الهداة]] از [[شیخ حر عاملی]] (درگذشت ۱۱۰۴ق).<ref>حر عاملی، اثبات الهداة، ج۴، ص۲۰.</ref> | این [[حدیث]] در کتاب‌های متعدد دیگری نیز نقل شده است. از جمله: [[المناقب ابن شهر آشوب|مناقب]] اثر [[ابن شهر آشوب]] (درگذشت ۵۸۸ق)<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، علامه، ج۴، ص۸۶</ref>، [[اللهوف]] اثر [[سید بن طاوس]] (درگذشت۶۶۴ق)<ref>ابن طاوس، اللهوف، جهان، ج۱، ص۲۵.</ref>، [[نوادر الاخبار فیما یتعلق باصول الدین (کتاب)|نوادر الأخبار]] تألیف [[فیض کاشانی]] (درگذشت ۱۰۹۱ق)<ref>فیض کاشانی، نوادر الأخبار، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۶۴</ref> و [[اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات (کتاب)|اثبات الهداة]] از [[شیخ حر عاملی]] (درگذشت ۱۱۰۴ق).<ref>حر عاملی، اثبات الهداة، ج۴، ص۲۰.</ref> | ||