پرش به محتوا

تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۴
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei
imported>Hrezaei
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶۲: خط ۲۶۲:


برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از:
برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از:
محل تولد پیامبر؛ <ref>زرقانی، ج1، ص258</ref> محلی که شتر قربانی خود را بعد از مناسک حج نحر می کردند؛ <ref>بخاری، ج4، ص289</ref>  محل تحقق بیعت رضوان؛<ref>متقی هندی، ج17، ص104</ref> غاری که هجرت پیامبر از آنجا شروع شد و مسجد بنا شده در آن منطقه؛ <ref>ابن بطوطه، ج1، ص187</ref> مسجد الغنم که پس از فتح مکه مشرکان در آنجا با حضرت بیعت کردند، مسجد خیف که محل خطبه حجه الوداع بوده است  و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است،  مسجد ردم الاعلی، مسجد مختفی، خانه ام هانی، مسجدی در راه ذی طول، مسجد عُرَیض،  خانه خدیجه که محل تولد فاطمه زهرا بوده است،  خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است،  مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است،  مسجد الجن که محل بیعت جنیان با حضرت بوده است، سنگ در نزدیک قبه الوحی در مسجد الحرام که گفته شده به پیغمبر سلام نموده است،  سنگی نیز در نزدیک مکه قرار دارد که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از عمره روی آن استراحت نموده است، سنگی در گوشه مسجد الحرام قرار داشته که نقش قدوم مبارک حضرت بر روی آن قرار داشته است.


محل تولد پیامبر؛<ref>زرقانی، ج1، ص258</ref> محلی که شتر قربانی خود را بعد از مناسک حج نحر می کردند؛ <ref>بخاری، ج4، ص289</ref> محل تحقق بیعت رضوان؛<ref>متقی هندی، ج17، ص104</ref> غاری که هجرت پیامبر از آنجا شروع شد؛<ref>ابن بطوطه، ج1، ص187</ref> [[مسجد الغنم]] که محل بیعت پیامبر اکرم با مشرکان پس از فتح بوده است؛<ref>ازرقی، ج4، ص137</ref> [[مسجد الخیف|مسجد خیف]] که محل خطبه [[حجه الوداع]] بوده است <ref>کلینی، ج1، ص403</ref>  و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است؛ <ref>کلینی، ج4، ص 214</ref> [[مسجد ردم الاعلی]]؛ [[مسجد مختفی]]؛ خانه [[ام هانی]]؛ [[مسجد عُرَیض]]؛<ref>جعفریان، ص285</ref>  خانه حضرت خدیجه(س) که محل تولد فاطمه زهرا(س) بوده است؛ <ref>پیشین، ص175</ref>  خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است؛ <ref>ازرقی، ج4، ص14</ref> مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است؛ <ref>صدوق، ج1، ص229</ref>  تخته سنگی که در نزدیکی [[قبه الوحی]] در [[مسجد الحرام]] قرار دارد و گفته شده به پیامبر سلام نموده است؛<ref> ابن بطوطه، ج1، ص379</ref>  تخته سنگی در نزدیکی مکه که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از حج عمره بر روی آن استراحت نموده است؛<ref> پیشین، ج1، ص185</ref>    سنگی در گوشه مسجد الحرام که نقش پای پیامبر بر روی آن قرار داشته است. <ref> ناصر خسرو، ص128</ref> 
اماکن متبرک دیگری نیز که در مدینه قرار داشته عبارتند از: منبر و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است.  مسلمانان جهت تبرك تربت حضرت را بر مي داشتند و اين كار به اندازه اي شيوع يافت كه عايشه دستور داد ديواري در جلوي قبر حضرت بنا نمايند.  بنا بر نقلي، صحابه زماني كه به مسجد النبي وارد مي شدند قسمتي از منبر كه كنار قبر حضرت بود را گرفته و رو به قبله دعا مي كردند. زمانی که مردم مدینه از خشکسالی شکایت داشتند به سفارش عایشه، سوراخی بالای روضه حضرت باز کردند و به برکت قبر حضرت بر مردم باران بارید.


اماکن متبرکی نیز در مدینه قرار داشته است که عبارتند از:
درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از  برکات حضرت. غار ثور، غار حراء، مسجد شجره که محل احرام حضرت بوده است، مسجد الاجابه که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می بوسند،  مسجد البغله و مسجد الفتح، مسجد قبا که نماز در آن ثواب زیادی دارد، مشربه ام ابراهیم،  مسجد فضیخ و قبور شهیدان احد و مسجد احزاب یا فتح، مسجد عتبان بن مالک ديگر مكان هاي متبرك بوده است.
 
منبر<ref> ابن تیمیه، الجواب الباهر، ج1، ص73؛ کلینی، ج4، ص553 /ref>  و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است. <ref> حر عاملی، ج14، ص343 /ref>  مسلمانان جهت تبرك خاک تربت ایشان را بر می داشتند. این كار به اندازه ای در بین مسلمانان رواج  یافت كه عایشه دستور داد دیواری در جلوی قبر حضرت ایجاد کنند. <ref> سمهودی، ج1، ص544 /ref>
 
درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از  برکات حضرت. <ref> سمرقندی، ص21 /ref> غار ثور وغار حراء؛<ref> سمهودی، ج1، ص108 /ref> [[مسجد شجره]] که محل احرام حضرت بوده است، <ref> کلینی، ج4، ص248 /ref> [[مسجد الاجابه]]  که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می بوسیدند؛<ref> بتنونی، ص164 /ref> [[مسجد البغله]] و [[مسجد الفتح]] ؛<ref> حر عاملی، ج4، ص309 /ref> [[مسجد قبا]] که نماز در آن ثواب زیادی دارد<ref> حر عاملی، ج5، ص285 /ref> از دیگر مكان های متبرك بوده است.


== تبرک جویی به غیر پیامبر==
== تبرک جویی به غیر پیامبر==
خط ۲۹۳: خط ۲۹۰:
* ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، العبودیه، تحقیق: محمد زهير الشاويش،  المكتب الإسلامي - بيروت، 1426ق- 2005م؛
* ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، العبودیه، تحقیق: محمد زهير الشاويش،  المكتب الإسلامي - بيروت، 1426ق- 2005م؛
* ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، زیاره القبول، اداره العامه للطبع، ریاض، 1410ق؛
* ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، زیاره القبول، اداره العامه للطبع، ریاض، 1410ق؛
* ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، الجواب الباهر فی زوار المقابر، قاهره، المطبعه السلفیه و مكتبها؛
* ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، بیروت، دار صادر، چاپ اول؛
* ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، بیروت، دار صادر، چاپ اول؛
* همو، فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، تعلیقه: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحب الدين الخطيب ، نشر دارالفکر، بیروت، دار صادر، چاپ اول؛
* همو، فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، تعلیقه: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحب الدين الخطيب ، نشر دارالفکر، بیروت، دار صادر، چاپ اول؛
خط ۳۱۱: خط ۳۰۹:
* آملی، محمد تقی، مصباح الهدی فی شرح العروه الوثقی، تهران، 1380ش؛
* آملی، محمد تقی، مصباح الهدی فی شرح العروه الوثقی، تهران، 1380ش؛
* اندلسی، محمد بن یوسف، البحر المحیط فی التفسیر، بیروت، دارالکفر، 1420ق؛
* اندلسی، محمد بن یوسف، البحر المحیط فی التفسیر، بیروت، دارالکفر، 1420ق؛
* بتنونی، محمد لبیب، الرحله الحجازيه، قاهره، الثقافه الدينيه؛
* بخاری جعفی، محمدبن اسماعیل، صحیح البخاری ، استانبول 1401/ 1981؛
* بخاری جعفی، محمدبن اسماعیل، صحیح البخاری ، استانبول 1401/ 1981؛
* بلاغی، محمدجواد، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن،بنياد بعثت، قم،1420 ق، چاپ اولإ
* بلاغی، محمدجواد، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن،بنياد بعثت، قم،1420 ق، چاپ اولإ
خط ۳۱۷: خط ۳۱۶:
* بیرونی، ابوریحان، الآثار الباقية عن القرون الخالية، تهران، مركز نشر ميراث مكتوب، تهران، 1422ق؛
* بیرونی، ابوریحان، الآثار الباقية عن القرون الخالية، تهران، مركز نشر ميراث مكتوب، تهران، 1422ق؛
* بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، حیدر آباد، دایره المعارف الاسلامیه، 1355ق؛
* بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، حیدر آباد، دایره المعارف الاسلامیه، 1355ق؛
* الجدیع، ناصر بن عبدالرحمن، التبرک انواعه و احکامه، ریاض، مکتبه الرشد؛
* جوهری، الصحاح، تحقيق : أحمد عبد الغفور العطار،  دار العلم للملايين - بيروت - لبنان، چاپ  چهارم، 1407 - 1987 م؛
* جوهری، الصحاح، تحقيق : أحمد عبد الغفور العطار،  دار العلم للملايين - بيروت - لبنان، چاپ  چهارم، 1407 - 1987 م؛
* الجدیع، ناصر بن عبدالرحمن، التبرک انواعه و احکامه، ریاض، مکتبه الرشد؛
* جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه ومدینه، تهران، مشعر، 1380، چاپ دوم؛
* حاکم نیشابوری،محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، تحقيق مصطفي عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1422ق؛
* حاکم نیشابوری،محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، تحقيق مصطفي عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1422ق؛
* حماده الجبرین، عبدالله بن عبدالعزیز، دار العصیمی؛
* حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت، قم،1409 ق،چاپ: اول‏؛
* حلبي، ابوالفرج،السيرة الحلبية(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون)، بیروت، دار الكتب العلمية، 1427ق، چاپ دوم؛‏
* حلبي، ابوالفرج،السيرة الحلبية(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون)، بیروت، دار الكتب العلمية، 1427ق، چاپ دوم؛‏
* حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه، قم، نشر اسلامی، 1413ق؛
* حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه، قم، نشر اسلامی، 1413ق؛
* حماده الجبرین، عبدالله بن عبدالعزیز، دار العصیمی؛
* حمزاوی، کنز المطالب؛
* حمزاوی، کنز المطالب؛
* خمینی، سید روح الله، تهذیب الاصول، تقریر: جعفر سبحانی، قم، دار  الفکر، 1382ش؛
* خمینی، سید روح الله، تهذیب الاصول، تقریر: جعفر سبحانی، قم، دار  الفکر، 1382ش؛
کاربر ناشناس