پرش به محتوا

تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۸۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۱۴
جز
imported>Hrezaei
imported>Hrezaei
خط ۲۵۶: خط ۲۵۶:


====تبرک به مکان های منسوب به پیامبر====
====تبرک به مکان های منسوب به پیامبر====
مسلمانان صدر اسلام نسبت به  مکان هایی که مکان هايی که به نوعی منتسب با حضرت بوده و ایشان در آنجا نماز خوانده یا حتی نشسته بودند  به عنوان محلی متبرک اهتمام داشته اند. آنان کوشیدند تا فهرست مکان هایی را که حضرت قدم بر آن گذاشته بود را ثبت کنند. حتی در صدر اسلام، در زیارت مسجد قبا زائران درست همان کوچه ها و راه هایی را طی می کردند که رسول خدا پیموده بود. فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "المواضع التی دخلها رسول الله" ثبت گردیده است  و در برخی منابع دیگر نیز ذکر گردیده است.
مسلمانان صدر اسلام نسبت به  مکان هایی که به نوعی با پیامبر ارتباط داشته است، توجه خاصی داشته اند. خواه مکان هایی که ایشان در آنجا نماز خوانده است <ref>بخاری، ج1، ص493</ref> یا مدتی در آنجا نشسته بوده اند <ref>ابن حجر، ج1، ص522</ref> یا حتی از آن جا عبور کرده اند. <ref>ابن شبه، ج1، ص57</ref> فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "'''المواضع التی دخلها رسول الله'''" ثبت شده است. <ref>فاکهی، ج5، ص91</ref>


عبدالله بن عمر  از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است.  این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است.
عبدالله بن عمر  از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است.  این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است.
کاربر ناشناس