پرش به محتوا

تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۴
جز
imported>Hrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei
خط ۲۳۴: خط ۲۳۴:
تبرک به ایشان علاوه بر دریافت اثار معنوی و فیوضات الهی از مجرای غیر طبیعی، به انگیزه اظهار ارادت و محبت به پيامبر و اهل بیت ایشان، به عنوان سفارش خداوند و نبی اسلام نیز بوده است ؛زیرا احترام به انبياء و اولياء و آثار ایشان از مصاديق بزرگداشت و تعظيم شعائر الهي و مورد تأکید قرآن کریم است و دقت نظر در موارد تبرک جویی اصحاب نشان می دهد که علاوه بر برکت جویی، درصدد تعظیم آن انسان بزرگ و محبت زیاد به وی نیز داشته است.
تبرک به ایشان علاوه بر دریافت اثار معنوی و فیوضات الهی از مجرای غیر طبیعی، به انگیزه اظهار ارادت و محبت به پيامبر و اهل بیت ایشان، به عنوان سفارش خداوند و نبی اسلام نیز بوده است ؛زیرا احترام به انبياء و اولياء و آثار ایشان از مصاديق بزرگداشت و تعظيم شعائر الهي و مورد تأکید قرآن کریم است و دقت نظر در موارد تبرک جویی اصحاب نشان می دهد که علاوه بر برکت جویی، درصدد تعظیم آن انسان بزرگ و محبت زیاد به وی نیز داشته است.


مواردی مانند تعظیم قبر و تربت قبر نبوی از سوی دختر پیامبر8  و ائمه شیعه:  بر روی چشم گذاردن موی حضرت توسط احمد بن حنبل و خودداری امام شافعی از اسب سواری در مدینه تنها به این دلیل که این شهر، محل قدم های حضرت بوده است  نشان دهنده این است که مسلمانان صدر اسلام، عظمت خاصی به مکان ها و آثار منسوب به اولیای دین دارد و این تعظیم به واسطه انتساب به ولی خدا می باشد.
مواردی مانند تعظیم قبر و تربت قبر نبوی از سوی دختر پیامبر و ائمه شیعه:  بر روی چشم گذاردن موی حضرت توسط احمد بن حنبل و خودداری امام شافعی از اسب سواری در مدینه تنها به این دلیل که این شهر، محل قدم های حضرت بوده است  نشان دهنده این است که مسلمانان صدر اسلام، عظمت خاصی به مکان ها و آثار منسوب به اولیای دین دارد و این تعظیم به واسطه انتساب به ولی خدا می باشد.


تبرک جویی مسلمانان به حضرت، بر سه نحو بوده است. تبرک به اجزایی از بدن حضرت، تبرک به اشیای متعلق به ایشان و تبرک به مکان های مرتبط با حضرت.
تبرک جویی مسلمانان به حضرت، بر سه نحو بوده است. تبرک به اجزایی از بدن حضرت، تبرک به اشیای متعلق به ایشان و تبرک به مکان های مرتبط با حضرت.


====تبرک به بدن پیامبر====
====تبرک به بدن پیامبر====
يکي از مواردی که مسلمانان در تبرک اهتمام زیادی به آن داشتند،  موهای حضرت رسول6 بوده است و اصحاب، موی سر ايشان را به عنوان تبرك و تيمن  نزد خويش نگاه مي داشتند.
يکي از مواردی که مسلمانان در تبرک اهتمام زیادی به آن داشتند،  موهای حضرت رسول بوده است و اصحاب، موی سر ايشان را به عنوان تبرك و تيمن  نزد خويش نگاه مي داشتند.


در نقلي بيان شده زماني كه  رسول خدا موي سرشان را اصلاح مي كردند اصحاب گرد او مي گشتند و هر تار مويي كه بر زمين مي‌افتاد، به عنوان تبرك برمي داشتند.  خالد بن ولید نيز در جنگها پیشانی بندی که چند تار از موهای حضرت در آن قرار داشت به عنوان تبرک و تیمن جهت پیروزی در جنگ به سر خود می بست.  احمد بن حنبل نیز به موی حضرت تبرک می جسته است.
در نقلي بيان شده زماني كه  رسول خدا موي سرشان را اصلاح مي كردند اصحاب گرد او مي گشتند و هر تار مويي كه بر زمين مي‌افتاد، به عنوان تبرك برمي داشتند.  خالد بن ولید نيز در جنگها پیشانی بندی که چند تار از موهای حضرت در آن قرار داشت به عنوان تبرک و تیمن جهت پیروزی در جنگ به سر خود می بست.  احمد بن حنبل نیز به موی حضرت تبرک می جسته است.
خط ۲۵۵: خط ۲۵۵:
مسلمانان صدر اسلام نسبت به  مکان هایی که مکان¬هايی که به نوعی منتسب با حضرت بوده و ایشان در آنجا نماز خوانده  یا حتی نشسته بودند  به عنوان محلی متبرک اهتمام داشته اند. آنان کوشیدند تا فهرست مکان هایی را که حضرت قدم بر آن گذاشته بود را ثبت کنند. حتی در صدر اسلام، در زیارت مسجد قبا زائران درست همان کوچه ها و راه هایی را طی می کردند که رسول خدا پیموده بود.  فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "المواضع التی دخلها رسول الله" ثبت گردیده است  و در برخی منابع دیگر نیز ذکر گردیده است.
مسلمانان صدر اسلام نسبت به  مکان هایی که مکان¬هايی که به نوعی منتسب با حضرت بوده و ایشان در آنجا نماز خوانده  یا حتی نشسته بودند  به عنوان محلی متبرک اهتمام داشته اند. آنان کوشیدند تا فهرست مکان هایی را که حضرت قدم بر آن گذاشته بود را ثبت کنند. حتی در صدر اسلام، در زیارت مسجد قبا زائران درست همان کوچه ها و راه هایی را طی می کردند که رسول خدا پیموده بود.  فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "المواضع التی دخلها رسول الله" ثبت گردیده است  و در برخی منابع دیگر نیز ذکر گردیده است.


عبدالله بن عمر  از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان¬های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است.  این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است.
عبدالله بن عمر  از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است.  این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است.


برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از:
برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از:
محل تولد و منحر حضرت ، محل تحقق بیعت رضوان «تحت الشجره»(فتح():18)، غاری که محل شروع هجرت رسول الله از مکه بوده و مسجد بنا شده در آن منطقه،  مسجد الغنم که پس از فتح مکه مشرکان در آنجا با حضرت بیعت کردند، مسجد خیف که محل خطبه حجه الوداع بوده است  و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است،  مسجد ردم الاعلی، مسجد مختفی، خانه ام هانی، مسجدی در راه ذی طول، مسجد عُرَیض،  خانه خدیجه که محل تولد فاطمه زهرا بوده است،  خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است،  مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است،  مسجد الجن که محل بیعت جنیان با حضرت بوده است، سنگ در نزدیک قبه الوحی در مسجد الحرام که گفته شده به پیغمبر سلام نموده است،  سنگی نیز در نزدیک مکه قرار دارد که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از عمره روی آن استراحت نموده است، سنگی در گوشه مسجد الحرام قرار داشته که نقش قدوم مبارک حضرت بر روی آن قرار داشته است.
محل تولد و منحر حضرت، محل تحقق بیعت رضوان «تحت الشجره»(فتح():18)، غاری که محل شروع هجرت رسول الله از مکه بوده و مسجد بنا شده در آن منطقه،  مسجد الغنم که پس از فتح مکه مشرکان در آنجا با حضرت بیعت کردند، مسجد خیف که محل خطبه حجه الوداع بوده است  و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است،  مسجد ردم الاعلی، مسجد مختفی، خانه ام هانی، مسجدی در راه ذی طول، مسجد عُرَیض،  خانه خدیجه که محل تولد فاطمه زهرا بوده است،  خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است،  مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است،  مسجد الجن که محل بیعت جنیان با حضرت بوده است، سنگ در نزدیک قبه الوحی در مسجد الحرام که گفته شده به پیغمبر سلام نموده است،  سنگی نیز در نزدیک مکه قرار دارد که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از عمره روی آن استراحت نموده است، سنگی در گوشه مسجد الحرام قرار داشته که نقش قدوم مبارک حضرت بر روی آن قرار داشته است.


اماکن متبرک دیگری نیز که در مدینه قرار داشته عبارتند از: منبر  و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است.  مسلمانان جهت تبرك تربت حضرت را بر مي داشتند و اين كار به اندازه اي شيوع يافت كه عايشه دستور داد ديواري در جلوي قبر حضرت بنا نمايند.  بنا بر نقلي، صحابه زماني كه به مسجد النبي وارد مي شدند قسمتي از منبر كه كنار قبر حضرت بود را گرفته و رو به قبله دعا مي كردند. زمانی که مردم مدینه از خشکسالی شکایت داشتند به سفارش عایشه، سوراخی بالای روضه حضرت باز کردند و به برکت قبر حضرت بر مردم باران بارید.
اماکن متبرک دیگری نیز که در مدینه قرار داشته عبارتند از: منبر  و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است.  مسلمانان جهت تبرك تربت حضرت را بر مي داشتند و اين كار به اندازه اي شيوع يافت كه عايشه دستور داد ديواري در جلوي قبر حضرت بنا نمايند.  بنا بر نقلي، صحابه زماني كه به مسجد النبي وارد مي شدند قسمتي از منبر كه كنار قبر حضرت بود را گرفته و رو به قبله دعا مي كردند. زمانی که مردم مدینه از خشکسالی شکایت داشتند به سفارش عایشه، سوراخی بالای روضه حضرت باز کردند و به برکت قبر حضرت بر مردم باران بارید.


درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از  برکات حضرت. غار ثور، غار حراء، مسجد شجره که محل احرام حضرت بوده است،  مسجد الاجابه که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می¬بوسند، مسجد البغله و مسجد الفتح،  مسجد قبا که نماز در آن ثواب زیادی دارد،  مشربه ام ابراهیم،  مسجد فضیخ و قبور شهیدان احد و مسجد احزاب یا فتح، مسجد عتبان بن مالک ديگر مكان هاي متبرك بوده است.
درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از  برکات حضرت. غار ثور، غار حراء، مسجد شجره که محل احرام حضرت بوده است،  مسجد الاجابه که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می بوسند، مسجد البغله و مسجد الفتح،  مسجد قبا که نماز در آن ثواب زیادی دارد،  مشربه ام ابراهیم،  مسجد فضیخ و قبور شهیدان احد و مسجد احزاب یا فتح، مسجد عتبان بن مالک ديگر مكان هاي متبرك بوده است.


== تبرک جویی به غیر پیامبر==
== تبرک جویی به غیر پیامبر==
کاربر ناشناس