کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei |
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
در نقلی بیان شده که حضرت آب وضویش را بر روی فرد بیماری ریخت و به برکت آن شفا یافت. <ref>بخاري، ج1، ص201</ref> | در نقلی بیان شده که حضرت آب وضویش را بر روی فرد بیماری ریخت و به برکت آن شفا یافت. <ref>بخاري، ج1، ص201</ref> | ||
در چند روایت نقل شده که ایشان پس از انجام اعمال حج، موهای خویش را تراشید و آنها را میان مسلمانان تقسیم نمود. <ref>بیهقی، ج7، ص68؛ ابن کثیر، ج5، ص189</ref> | در چند روایت نقل شده که ایشان پس از انجام اعمال حج، موهای خویش را تراشید و آنها را میان مسلمانان تقسیم نمود. <ref>بیهقی، ج7، ص68؛ ابن کثیر، ج5، ص189</ref> | ||
در شب معراج، در مکان هایی که منسوب به پیامبران بوده، نماز خواندند. <ref>الشامی، ج3، ص80 و 81</ref> و این نماز خواندن در آن مکان ها وجهی نداشته جز اینکه آن مکانها به واسطه آن پیامبران متبرک شده بود. | در شب معراج، در مکان هایی که منسوب به پیامبران بوده، نماز خواندند. <ref>الشامی، ج3، ص80 و 81</ref> و این نماز خواندن در آن مکان ها وجهی نداشته جز اینکه آن مکانها به واسطه آن پیامبران متبرک شده بود. | ||
در جریان دفن [[فاطمه بنت اسد]]؛ مادر حضرت علی، پیامبر وی را با لباس خودشان کفن نمود<ref>حاکم، ج10، ص375</ref> و در قبر او خوابید تا به برکت ایشان سختی قبر بر او آسان گردد. <ref>سيوطی، ج42، ص32</ref> | در جریان دفن [[فاطمه بنت اسد]]؛ مادر حضرت علی، پیامبر وی را با لباس خودشان کفن نمود<ref>حاکم، ج10، ص375</ref> و در قبر او خوابید تا به برکت ایشان سختی قبر بر او آسان گردد. <ref>سيوطی، ج42، ص32</ref> | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۱۸: | ||
===سیره اهل بیت=== | ===سیره اهل بیت=== | ||
در متون روایی و تاریخی، موارد زیادی از تبرک جویی [[اهل بیت(ع)]] به حضرت رسول نقل شده است. | در متون روایی و تاریخی، موارد زیادی از تبرک جویی [[اهل بیت(ع)]] به حضرت رسول نقل شده است. | ||
[[فاطمه زهرا سلام‌الله علیها|فاطمه زهرا(س)]] دختر پیامبر بعد از وفات پدرش بر سر قبر ایشان حاضر شد و خاک انرا به نشانه تبرک بر سر و صورت خویش می مالیدند. <ref>مرعشی، ج10، ص 436؛ سمهودی، ج4، ص217 ؛ ابن صباغ، ص132</ref> | [[فاطمه زهرا سلام‌الله علیها|فاطمه زهرا(س)]] دختر پیامبر بعد از وفات پدرش بر سر قبر ایشان حاضر شد و خاک انرا به نشانه تبرک بر سر و صورت خویش می مالیدند. <ref>مرعشی، ج10، ص 436؛ سمهودی، ج4، ص217 ؛ ابن صباغ، ص132</ref> | ||
| خط ۲۳۸: | خط ۲۳۸: | ||
تبرک جویی مسلمانان به حضرت، بر سه نحو بوده است. تبرک به اجزایی از بدن حضرت، تبرک به اشیای متعلق به ایشان و تبرک به مکان های مرتبط با حضرت. | تبرک جویی مسلمانان به حضرت، بر سه نحو بوده است. تبرک به اجزایی از بدن حضرت، تبرک به اشیای متعلق به ایشان و تبرک به مکان های مرتبط با حضرت. | ||
===تبرک به بدن پیامبر=== | ====تبرک به بدن پیامبر==== | ||
يکي از مواردی که مسلمانان در تبرک اهتمام زیادی به آن داشتند، موهای حضرت رسول6 بوده است و اصحاب، موی سر ايشان را به عنوان تبرك و تيمن نزد خويش نگاه مي داشتند. | يکي از مواردی که مسلمانان در تبرک اهتمام زیادی به آن داشتند، موهای حضرت رسول6 بوده است و اصحاب، موی سر ايشان را به عنوان تبرك و تيمن نزد خويش نگاه مي داشتند. | ||
در نقلي بيان شده زماني كه رسول خدا موي سرشان را اصلاح مي كردند اصحاب گرد او مي گشتند و هر تار مويي كه بر زمين مي‌افتاد، به عنوان تبرك برمي داشتند. خالد بن ولید نيز در جنگها پیشانی بندی که چند تار از موهای حضرت در آن قرار داشت به عنوان تبرک و تیمن جهت پیروزی در جنگ به سر خود می بست. احمد بن حنبل نیز به موی حضرت تبرک می جسته است. | در نقلي بيان شده زماني كه رسول خدا موي سرشان را اصلاح مي كردند اصحاب گرد او مي گشتند و هر تار مويي كه بر زمين مي‌افتاد، به عنوان تبرك برمي داشتند. خالد بن ولید نيز در جنگها پیشانی بندی که چند تار از موهای حضرت در آن قرار داشت به عنوان تبرک و تیمن جهت پیروزی در جنگ به سر خود می بست. احمد بن حنبل نیز به موی حضرت تبرک می جسته است. | ||
تبرک به عرق ایشان نیز از دیگر موارد برکت جویی اصحاب است. تبرک انس بن مالک و امّ سلیم به عرق ایشان از جمله نقل های معتبر در این زمینه است. تبرک به آب دهان حضرت و تحنیک اطفال مکه و مدینه توسط ایشان از اعمال رایج بوده است. | تبرک به عرق ایشان نیز از دیگر موارد برکت جویی اصحاب است. تبرک انس بن مالک و امّ سلیم به عرق ایشان از جمله نقل های معتبر در این زمینه است. تبرک به آب دهان حضرت و تحنیک اطفال مکه و مدینه توسط ایشان از اعمال رایج بوده است. | ||
ناخن حضرت که گاهی ایشان خودشان آنرا جهت تبرک میان اصحاب تقسیم می نمودند، باقيمانده آب آشاميدني ظرف آب ایشان، دينارهاي اعطایی حضرت، آب چاه حدیبیه که به واسطه حضرت متبرک شده است و نیز آب وضوي حضرت از موارد مورد اهتمام اصحاب بوده است. حتی در برخی موارد ، اصحاب آب وضوی حضرت را می نوشیدند. و در نقلي، بيان شده صحابه دهانه مشكي را كه حضرت از آن آب خورده بودند را بريده و به قصد تبرك بردند. | ناخن حضرت که گاهی ایشان خودشان آنرا جهت تبرک میان اصحاب تقسیم می نمودند، باقيمانده آب آشاميدني ظرف آب ایشان، دينارهاي اعطایی حضرت، آب چاه حدیبیه که به واسطه حضرت متبرک شده است و نیز آب وضوي حضرت از موارد مورد اهتمام اصحاب بوده است. حتی در برخی موارد ، اصحاب آب وضوی حضرت را می نوشیدند. و در نقلي، بيان شده صحابه دهانه مشكي را كه حضرت از آن آب خورده بودند را بريده و به قصد تبرك بردند. | ||
در منابع تاریخی نام بیست چشمه وچاه آمده که به وسیله حضرت متبرّک شده است و مورد اهتمام اصحاب بوده اند. | در منابع تاریخی نام بیست چشمه وچاه آمده که به وسیله حضرت متبرّک شده است و مورد اهتمام اصحاب بوده اند. | ||
===تبرک به وسایل پیامبر=== | ====تبرک به وسایل پیامبر==== | ||
وسائل متعلق به حضرت نیز از دیگر موارد در این زمینه بوده است. عصا، لباس و عبا، عمامه، کفش، سجاده نبوي، قبضة شمشير نبوي، قوس و بيرق نبوي و تخت حضرت که براي حمل اموات مورد تبرک قرار مي گرفته از جمله این موارد است. مسلمانان علاوه بر این، حتی دستي که در بيعت با حضرت، با ایشان در تماس بوده را نيز متبرک دانسته و به آن تبرک مي جستند. | وسائل متعلق به حضرت نیز از دیگر موارد در این زمینه بوده است. عصا، لباس و عبا، عمامه، کفش، سجاده نبوي، قبضة شمشير نبوي، قوس و بيرق نبوي و تخت حضرت که براي حمل اموات مورد تبرک قرار مي گرفته از جمله این موارد است. مسلمانان علاوه بر این، حتی دستي که در بيعت با حضرت، با ایشان در تماس بوده را نيز متبرک دانسته و به آن تبرک مي جستند. | ||
===تبرک به مکان های منسوب به پیامبر=== | ====تبرک به مکان های منسوب به پیامبر==== | ||
مسلمانان صدر اسلام نسبت به مکان هایی که مکان¬هايی که به نوعی منتسب با حضرت بوده و ایشان در آنجا نماز خوانده یا حتی نشسته بودند به عنوان محلی متبرک اهتمام داشته اند. آنان کوشیدند تا فهرست مکان هایی را که حضرت قدم بر آن گذاشته بود را ثبت کنند. حتی در صدر اسلام، در زیارت مسجد قبا زائران درست همان کوچه ها و راه هایی را طی می کردند که رسول خدا پیموده بود. فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "المواضع التی دخلها رسول الله" ثبت گردیده است و در برخی منابع دیگر نیز ذکر گردیده است. | مسلمانان صدر اسلام نسبت به مکان هایی که مکان¬هايی که به نوعی منتسب با حضرت بوده و ایشان در آنجا نماز خوانده یا حتی نشسته بودند به عنوان محلی متبرک اهتمام داشته اند. آنان کوشیدند تا فهرست مکان هایی را که حضرت قدم بر آن گذاشته بود را ثبت کنند. حتی در صدر اسلام، در زیارت مسجد قبا زائران درست همان کوچه ها و راه هایی را طی می کردند که رسول خدا پیموده بود. فهرست این مکان ها در قرن سوم توسط فاکهی با عنوان "المواضع التی دخلها رسول الله" ثبت گردیده است و در برخی منابع دیگر نیز ذکر گردیده است. | ||
عبدالله بن عمر از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان¬های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است. این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است. | عبدالله بن عمر از افرادی بوده که اهتمام و توجه ویژه ای نسبت به این امر داشته است و در مکان¬های منسوب به رسول الله نماز می خوانده است. این امر انچنان واضح است که برخی از مخالفان امر تبرک جویی، این کار عبدالله را از روی اجتهاد شخصی و منحصر به فرد می داند. درحالیکه برخی دیگر به واسطه همین روایات و نقل ها برآنند که تتبع آثار رسول اکرم و تبرک به آن مستحب است. | ||
برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از: | برخی از این مکان ها که در مکه قرار داشته عبارتند از: | ||
محل تولد و منحر حضرت ، محل تحقق بیعت رضوان «تحت الشجره»(فتح():18)، غاری که محل شروع هجرت رسول الله از مکه بوده و مسجد بنا شده در آن منطقه، مسجد الغنم که پس از فتح مکه مشرکان در آنجا با حضرت بیعت کردند، مسجد خیف که محل خطبه حجه الوداع بوده است و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است، مسجد ردم الاعلی، مسجد مختفی، خانه ام هانی، مسجدی در راه ذی طول، مسجد عُرَیض، خانه خدیجه که محل تولد فاطمه زهرا بوده است، خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است، مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است، مسجد الجن که محل بیعت جنیان با حضرت بوده است، سنگ در نزدیک قبه الوحی در مسجد الحرام که گفته شده به پیغمبر سلام نموده است، سنگی نیز در نزدیک مکه قرار دارد که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از عمره روی آن استراحت نموده است، سنگی در گوشه مسجد الحرام قرار داشته که نقش قدوم مبارک حضرت بر روی آن قرار داشته است. | محل تولد و منحر حضرت ، محل تحقق بیعت رضوان «تحت الشجره»(فتح():18)، غاری که محل شروع هجرت رسول الله از مکه بوده و مسجد بنا شده در آن منطقه، مسجد الغنم که پس از فتح مکه مشرکان در آنجا با حضرت بیعت کردند، مسجد خیف که محل خطبه حجه الوداع بوده است و محل نماز هفتصد پیامبر است و سفارش زیادی به نماز در آن شده است، مسجد ردم الاعلی، مسجد مختفی، خانه ام هانی، مسجدی در راه ذی طول، مسجد عُرَیض، خانه خدیجه که محل تولد فاطمه زهرا بوده است، خانه ارقم بن ابی ارقم که محل مخفی شدن مسلمانان از تعرض مشرکین مکه بوده است، مسجد الغدیر که محل ایراد خطبه غدیر بوده است، مسجد الجن که محل بیعت جنیان با حضرت بوده است، سنگ در نزدیک قبه الوحی در مسجد الحرام که گفته شده به پیغمبر سلام نموده است، سنگی نیز در نزدیک مکه قرار دارد که گفته شده حضرت در مسیر بازگشت از عمره روی آن استراحت نموده است، سنگی در گوشه مسجد الحرام قرار داشته که نقش قدوم مبارک حضرت بر روی آن قرار داشته است. | ||
اماکن متبرک دیگری نیز که در مدینه قرار داشته عبارتند از: منبر و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است. مسلمانان جهت تبرك تربت حضرت را بر مي داشتند و اين كار به اندازه اي شيوع يافت كه عايشه دستور داد ديواري در جلوي قبر حضرت بنا نمايند. بنا بر نقلي، صحابه زماني كه به مسجد النبي وارد مي شدند قسمتي از منبر كه كنار قبر حضرت بود را گرفته و رو به قبله دعا مي كردند. زمانی که مردم مدینه از خشکسالی شکایت داشتند به سفارش عایشه، سوراخی بالای روضه حضرت باز کردند و به برکت قبر حضرت بر مردم باران بارید. | اماکن متبرک دیگری نیز که در مدینه قرار داشته عبارتند از: منبر و روضه نبوی که دعا خواندن در کنار روضه نبوی و منبر حضرت از آداب دینی مورد اتفاق مسلمانان بوده است. مسلمانان جهت تبرك تربت حضرت را بر مي داشتند و اين كار به اندازه اي شيوع يافت كه عايشه دستور داد ديواري در جلوي قبر حضرت بنا نمايند. بنا بر نقلي، صحابه زماني كه به مسجد النبي وارد مي شدند قسمتي از منبر كه كنار قبر حضرت بود را گرفته و رو به قبله دعا مي كردند. زمانی که مردم مدینه از خشکسالی شکایت داشتند به سفارش عایشه، سوراخی بالای روضه حضرت باز کردند و به برکت قبر حضرت بر مردم باران بارید. | ||
درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از برکات حضرت. غار ثور، غار حراء، مسجد شجره که محل احرام حضرت بوده است، مسجد الاجابه که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می¬بوسند، مسجد البغله و مسجد الفتح، مسجد قبا که نماز در آن ثواب زیادی دارد، مشربه ام ابراهیم، مسجد فضیخ و قبور شهیدان احد و مسجد احزاب یا فتح، مسجد عتبان بن مالک ديگر مكان هاي متبرك بوده است. | درخواست ابوبکر و عمر جهت خاک شدن در کنار قبر حضرت وجهی نداشته جز متبرک شدن به ایشان و بهره مندی از برکات حضرت. غار ثور، غار حراء، مسجد شجره که محل احرام حضرت بوده است، مسجد الاجابه که حضرت در بازگشت از عمره در آن نمازخوانده بود و مردم آنرا از روی تبرک می¬بوسند، مسجد البغله و مسجد الفتح، مسجد قبا که نماز در آن ثواب زیادی دارد، مشربه ام ابراهیم، مسجد فضیخ و قبور شهیدان احد و مسجد احزاب یا فتح، مسجد عتبان بن مالک ديگر مكان هاي متبرك بوده است. | ||