کاربر ناشناس
تنزیه الانبیاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آرای مختلف در باب عصمت انبیا
imported>A.atashinsadaf جز (←نویسنده کتاب) |
imported>A.atashinsadaf |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
=== آرای مختلف در باب عصمت انبیا === | === آرای مختلف در باب عصمت انبیا === | ||
در مقدمه، آرای مختلف در بارۀ [[عصمت]] پیامبران نقل شده است. به گفته او حشویه و [[اهل حدیث]] وقوع گناهان کبیره یا صغیره را از جانب پیامبران روا دانسته‌اند. [[امامیه]] معتقدند که ارتکاب هیچ گناهی، چه صغیره چه کبیره، بر پیامبران و [[امامان]]، چه پیش از پیامبری و [[امامت]] چه پس از آن، روا نیست. [[معتزله]] فقط انجام دادن [[گناهان کبیره]] و صغیره‌ای را که موجب وهن انبیاست، چه پیش از پیامبری چه پس از آن، روا ندانسته‌اند اما در هر دو حال انجام دادن گناهان صغیره‌ای را که موجب وهن انبیا نیست، جایز شمرده‌اند. | در مقدمه، آرای مختلف در بارۀ [[عصمت]] پیامبران نقل شده است. به گفته او [[حشویه]] و [[اهل حدیث]] وقوع گناهان کبیره یا صغیره را از جانب پیامبران روا دانسته‌اند. [[امامیه]] معتقدند که ارتکاب هیچ گناهی، چه صغیره چه کبیره، بر پیامبران و [[امامان]]، چه پیش از پیامبری و [[امامت]] چه پس از آن، روا نیست. [[معتزله]] فقط انجام دادن [[گناهان کبیره]] و صغیره‌ای را که موجب وهن انبیاست، چه پیش از پیامبری چه پس از آن، روا ندانسته‌اند اما در هر دو حال انجام دادن گناهان صغیره‌ای را که موجب وهن انبیا نیست، جایز شمرده‌اند. | ||
معتزله و حشویه در باره امامان (حاکمان) معتقد بوده‌اند که انجام دادن [[گناهان کبیره]] و صغیره از جانب آنان ممکن است اما موجب عزل آنان از مقام خود می‌شود. <ref>علم الهدی، ص 16ـ17</ref> | |||
[[سید مرتضی]]، پس از نقل آرای مختلف، آنها را بررسی و نقد کرده است. کتاب به صورت پرسش و پاسخ تنظیم شده است و به نظر می‌آید برخی پرسشها را پیشتر، متکلمان معتزلی مطرح کرده بوده‌اند، کسانی همچون نَظّام<ref>همان، ص 16، 24، 232، 236ـ237، 240، 244، 247ـ 248</ref> و ابومسلم محمدبن بحر اصفهانی<ref>همان، ص 34، 53، 61، 122، 150</ref> و ابوعلی جُبّائی. <ref>همان، ص 17، 23، 65، 89، 108، 112، 120ـ121، 132، 150</ref> پاره‌ای دیگر، پرسشهایی است که به نظر سیدمرتضی رسیده که ممکن است پیش بیاید یا پرسشهای کسی است که به درخواست او کتاب را نوشته است.<ref>همان، ص 15</ref> | [[سید مرتضی]]، پس از نقل آرای مختلف، آنها را بررسی و نقد کرده است. کتاب به صورت پرسش و پاسخ تنظیم شده است و به نظر می‌آید برخی پرسشها را پیشتر، متکلمان معتزلی مطرح کرده بوده‌اند، کسانی همچون نَظّام<ref>همان، ص 16، 24، 232، 236ـ237، 240، 244، 247ـ 248</ref> و ابومسلم محمدبن بحر اصفهانی<ref>همان، ص 34، 53، 61، 122، 150</ref> و ابوعلی جُبّائی. <ref>همان، ص 17، 23، 65، 89، 108، 112، 120ـ121، 132، 150</ref> پاره‌ای دیگر، پرسشهایی است که به نظر سیدمرتضی رسیده که ممکن است پیش بیاید یا پرسشهای کسی است که به درخواست او کتاب را نوشته است.<ref>همان، ص 15</ref> | ||