Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۴٬۹۶۱
ویرایش
ولایت امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ولایت شرط قبولی ایمان و اعمال
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در روایت دیگری [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] نقل شده است: «أَيُّ الْبِقَاعِ أَفْضَلُ فَقُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَمَّا أَفْضَلُ الْبِقَاعِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ ع فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً يَصُومُ النَّهَارَ وَ يَقُومُ اللَّيْلَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ- وَلَايَتِنَا لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً؛ ابوحمزه گوید علی بن حسین(ع) از ما پرسید کدام سرزمین برتر است؟ گفتیم: خدا و رسول او و فرزند رسولش داناترند. امام گفت: افضل سرزمین‌ها بین رکن و مقام است و اگر کسی مانند نوح عمر کند (۹۵۰ سال)، چنان‌که روز را روزه بدارد و شب را به نماز بایستد، آنگاه خدا را بدون ولایت ما دیدار کند، هیچ یک از اینها سودی برای او نخواهد داشت».<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۴۵، ح۲۳۱۳.</ref> | در روایت دیگری [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] نقل شده است: «أَيُّ الْبِقَاعِ أَفْضَلُ فَقُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَمَّا أَفْضَلُ الْبِقَاعِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ ع فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً يَصُومُ النَّهَارَ وَ يَقُومُ اللَّيْلَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ- وَلَايَتِنَا لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً؛ ابوحمزه گوید علی بن حسین(ع) از ما پرسید کدام سرزمین برتر است؟ گفتیم: خدا و رسول او و فرزند رسولش داناترند. امام گفت: افضل سرزمین‌ها بین رکن و مقام است و اگر کسی مانند نوح عمر کند (۹۵۰ سال)، چنان‌که روز را روزه بدارد و شب را به نماز بایستد، آنگاه خدا را بدون ولایت ما دیدار کند، هیچ یک از اینها سودی برای او نخواهد داشت».<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۴۵، ح۲۳۱۳.</ref> | ||
در اینکه ولایت شرط صحت اعمال است و در صورت فقدان آن، عبادات باطل است و قضا دارند یا ولایت شرط قبولی اعمال است و بدون آن اعمال گرچه در ظاهر صحیح‌اند و قضا ندارند، اما مقبول نیستند، میان علمای شیعه اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای از علما،<ref>برای نمونه نگاه کنید به موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ج۷، ص۷۵؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۲، ص۲۱۴؛ | در اینکه ولایت شرط صحت اعمال است و در صورت فقدان آن، عبادات باطل است و قضا دارند یا ولایت شرط قبولی اعمال است و بدون آن اعمال گرچه در ظاهر صحیح‌اند و قضا ندارند، اما مقبول نیستند، میان علمای شیعه اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای از علما،<ref>برای نمونه نگاه کنید به موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۱۱ق، ج۷، ص۷۵؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۱۴؛ خوئی، موسوعة الامام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۴۵۲-۴۵۴؛ طباطبایی قمی، الغایة القصوی (کتاب الصوم)، ۱۴۱۷ق ص۲۸۷.</ref> پذیرش ولایت را شرط صحت عبادات و اعمال و گروهی<ref>برای نمونه نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۱۲ و ۶۱۳، حاشیه بروجردی و کاشف الغطا؛ امام خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۱ش، ص۵۷۶-۵۷۸؛ سبحانی، المحصول فی علم الاصول، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۸۰ و ۱۸۱.</ref> نیز آن را شرط قبولی اعمال و استحقاق ثواب دانسته‌اند. | ||
برخی بر شرط صحت بودن ولایت ادعای عدم خلاف<ref>خویی، موسوعة الامام الخوئی، ج۲۱، ص۴۵۲.</ref> یا [[اجماع]]<ref> | برخی بر شرط صحت بودن ولایت ادعای عدم خلاف<ref>خویی، موسوعة الامام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۴۵۲.</ref> یا [[اجماع]]<ref>طباطبایی قمی، الغایة القصوی (کتاب الصوم)، ۱۴۱۷ق، ص۲۸۷.</ref> کرده‌اند. | ||
==آیه ولایت و آیات مرتبط== | ==آیه ولایت و آیات مرتبط== | ||