Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۴٬۹۶۱
ویرایش
جز (←منابع) |
جز (←آیه ولایت) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==آثار در روایات== | ==آثار در روایات== | ||
در روایات، ولایت امام علی(ع) کامل کننده دین،<ref>نگاه کنید به طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۰۵، ح۳۵۱؛ محمدی ریشهری، دانشنامه امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۹ش، ج۷، ص۵۶۶-۵۶۹.</ref> همان ولایت خدا و پیامبر(ص)<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۴۲۰، ح۵۹۱۸؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۹۱؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۱۸.</ref> و موجب داخل شدن در [[بهشت]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۷، ح۷.</ref> دانسته شده است. در حدیث نبوی آمده است که هر کس مرا ولی و مولای خود میداند، علی را باید مولای خود بداند. هر کسی به ولایت علی(ع) اعتقاد نداشته باشد، ولایت مرا انکار کرده است.<ref>ابن حیون، شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار(ع)، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۰۵، ح۵۳۳.</ref> در [[حدیث قدسی]] معروف، ولایت امیرالمؤمنین قلعه امن الهی معرفی شده است که هر کس وارد آن شود، از عذاب [[جهنم]] در امان خواهد ماند: «وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ نَارِی؛ ولایت علی بن ابیطالب قلعه من است. هر کس وارد این قلعه شد، از آتش من در امان است.».<ref> صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۵، ح۹.</ref> | در روایات، ولایت امام علی(ع) کامل کننده دین،<ref>نگاه کنید به طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۰۵، ح۳۵۱؛ محمدی ریشهری، دانشنامه امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۹ش، ج۷، ص۵۶۶-۵۶۹.</ref> همان ولایت خدا و پیامبر(ص)<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۴۲۰، ح۵۹۱۸؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۹۱؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۱۸.</ref> و موجب داخل شدن در [[بهشت]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۷، ح۷.</ref> دانسته شده است. در حدیث نبوی آمده است که هر کس مرا ولی و مولای خود میداند، علی را باید مولای خود بداند. هر کسی به ولایت علی(ع) اعتقاد نداشته باشد، ولایت مرا انکار کرده است.<ref>ابن حیون، شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار(ع)، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۰۵، ح۵۳۳.</ref> در [[حدیث قدسی]] معروف، ولایت امیرالمؤمنین قلعه امن الهی معرفی شده است که هر کس وارد آن شود، از عذاب [[جهنم]] در امان خواهد ماند: «وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ نَارِی؛ ولایت علی بن ابیطالب قلعه من است. هر کس وارد این قلعه شد، از آتش من در امان است.».<ref> صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۵، ح۹.</ref> | ||
==آیه ولایت== | ==آیه ولایت و آیات مرتبط== | ||
{{اصلی|آیه ولایت}} | {{اصلی|آیه ولایت|آیه اکمال|آیه تبلیغ}} | ||
آیه «إِنّما وَلیکُمُ اللهُ و رَسولُهُ والّذینَ ءَامَنوا الَّذینَ یقِیمُونَ الصَّلوةَ و یؤتُونَ الزَّکوة و هُم راکِعونَ؛ ولی شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانی هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع زکات میدهند.»<ref>سوره مائده، آیه ۵۵.</ref> معروف به [[آیه ولایت]]،{{مدرک}} بر ولایت امیرالمؤمنین(ع) به معنای سرپرستی و اختیارداری امور دلالت دارد؛<ref>فاریاب، معنا و چیستی امامت در قرآن، سنت و آثار متکلمان، ۱۳۹۱ش، ص۱۶۱.</ref> زیرا [[تفسیر|مفسران]] شیعه و سنی، [[شأن نزول]] آيه را [[خاتمبخشی|خاتمبخشی امام علی(ع)]] دانستهاند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۸؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۲۶؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۹۳ و۲۹۴؛ حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۹-۲۳۹.</ref> این آیه از جمله آیاتی است که برای اثبات امامت امام علی(ع) نیز مورد استناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سید مرتضی، الذخیره فی علم الکلام، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۸؛ طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ص۲۲۵؛ محقق حلی، المسلک فی اصول الدین، ۱۴۱۴ق، ص۲۴۸؛ فاضل مقداد، ارشاد الطالبین، ۱۴۰۵ق، ص۳۴۱ و۳۴۲.</ref> | آیه «إِنّما وَلیکُمُ اللهُ و رَسولُهُ والّذینَ ءَامَنوا الَّذینَ یقِیمُونَ الصَّلوةَ و یؤتُونَ الزَّکوة و هُم راکِعونَ؛ ولی شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانی هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع زکات میدهند.»<ref>سوره مائده، آیه ۵۵.</ref> معروف به [[آیه ولایت]]،{{مدرک}} بر ولایت امیرالمؤمنین(ع) به معنای سرپرستی و اختیارداری امور دلالت دارد؛<ref>فاریاب، معنا و چیستی امامت در قرآن، سنت و آثار متکلمان، ۱۳۹۱ش، ص۱۶۱.</ref> زیرا [[تفسیر|مفسران]] شیعه و سنی، [[شأن نزول]] آيه را [[خاتمبخشی|خاتمبخشی امام علی(ع)]] دانستهاند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۸؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۲۶؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۹۳ و۲۹۴؛ حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۹-۲۳۹.</ref> این آیه از جمله آیاتی است که برای اثبات امامت امام علی(ع) نیز مورد استناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سید مرتضی، الذخیره فی علم الکلام، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۸؛ طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ص۲۲۵؛ محقق حلی، المسلک فی اصول الدین، ۱۴۱۴ق، ص۲۴۸؛ فاضل مقداد، ارشاد الطالبین، ۱۴۰۵ق، ص۳۴۱ و۳۴۲.</ref> | ||
[[آیه اکمال|آیه اِکمال]] که به باور عالمان شیعه درباره واقعه غدیر نازل شده است،<ref>نگاه کنید به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref> بهگفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، در تفاسیر شیعه منظور از کاملشدن دین، اعلام ولایت و [[خلافت امام علی(ع)]] بر [[اسلام|مسلمانان]] است و روایات هم آن را تأیید میکنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴و۲۶۵.</ref> [[آیه تبلیغ]] نیز براساس روایات، درباره ولایت امام علی(ع) نازل شده است.<ref>نگاه کنید به عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۳۳۲؛ فرات کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۱۳۰.</ref> | [[آیه اکمال|آیه اِکمال]] که به باور عالمان شیعه درباره [[واقعه غدیر]] نازل شده است،<ref>نگاه کنید به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref> بهگفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، در تفاسیر شیعه منظور از کاملشدن دین، اعلام ولایت و [[خلافت امام علی(ع)]] بر [[اسلام|مسلمانان]] است و روایات هم آن را تأیید میکنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴و۲۶۵.</ref> | ||
در روایتی از [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] این آیه به ولایت تفسیر شده و آخرین [[فریضه|فریضهای]] دانسته شده که بر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر(ص)]] نازل شده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۶۲؛ عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۹۲ و ۲۹۳.</ref> | |||
[[آیه تبلیغ]] نیز براساس روایات، درباره ولایت امام علی(ع) نازل شده است.<ref>نگاه کنید به عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۳۳۲؛ فرات کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۱۳۰.</ref> | |||
==حدیث ولایت== | ==حدیث ولایت== | ||
{{اصلی|حدیث ولایت}} | {{اصلی|حدیث ولایت}} |