برهان صدیقین: تفاوت میان نسخه‌ها

برهان صدیقین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۵۱

۳۲۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ نوامبر ۲۰۱۹

←‏تقریر ابن سینا

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Safaei

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 حال این موجود دیگر، یا خودش ممکن است یا واجب؛ اگر واجب باشد که، همان مطلوب است و اگر ممکن باشد، دوباره همان سؤال پیش می‌آید و باید در نهایت به واجب برسد، و گرنه یا [[دور]] اتفاق می‌افتد و یا [[تسلسل]] و در نتیجه ممکنات باید تا بی‌نهایت باشد. آنگاه وی با ردّ دور، فرض تسلسل را هم ناگزیر از منتهی شدن به واجب می‌داند.<ref> نگاه کنید:الاشارات والتنبیهات، ج ۳، ص۱۸-۲۸</ref>
-ملاصدرا معتقد است که برهان ابن سینا، برهان صدیقین نیست، چرا که در برهان صدیقین، نظر به حقیقت وجود می‌شود، حال آن‌که در برهان ابن سینا، نظر به مفهوم وجود شده است.<ref>ملاصدرا، اسفار، جلد 6، ص26.</ref>
+ملاصدرا معتقد است که برهان ابن سینا، برهان صدیقین نیست، چرا که در برهان صدیقین، نظر به حقیقت وجود می‌شود، حال آن‌که در برهان ابن سینا، نظر به مفهوم وجود شده است.<ref>ملاصدرا، اسفار، جلد 6، ص26.</ref> ولی به نظر می‌رسد ابن سینا فقط از صرف مفهوم وجود به خدا نمی‌رسد، بلکه از مفهوم وجود، از آن نظر که حاکی از حقیقت وجود است، شروع می‌کند.<ref>محمدرضایی، الهیات فلسفی، ۱۳۹۱ش، ص۲۱۶.</ref>
 ===تقریر ملاصدرا===