کاربر ناشناس
برزخ: تفاوت میان نسخهها
جز
←تکامل و تنزّل در برزخ
imported>Shadpoor جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Shadpoor |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
به باور محققان، امکان تکامل و تنزّل در برزخ، توسط آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام دادهایم، وجود دارد؛ چنانکه خداوند در [[سوره یس]] فرموده «مردگان را زنده میکنیم و آنچه کردهاند و آنچه از آثارشان بعد از مردن بروز میکند، همه را مینویسیم»<ref>سوره یس، آیه۱۲.</ref>.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۲۳.</ref><br /> | به باور محققان، امکان تکامل و تنزّل در برزخ، توسط آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام دادهایم، وجود دارد؛ چنانکه خداوند در [[سوره یس]] فرموده «مردگان را زنده میکنیم و آنچه کردهاند و آنچه از آثارشان بعد از مردن بروز میکند، همه را مینویسیم»<ref>سوره یس، آیه۱۲.</ref>.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۲۳.</ref><br /> | ||
این گروه از محققان متذکر شدهاند که در برزخ، امکان انجام کارهای نیک و بد که به تکامل یا تنزّل شخص بینجامد، وجود ندارد؛<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۹-۳۲۲.</ref> چنانکه [[امام علی(ع)]] فرموده «امروز(قبل از [[مرگ]])، وقتِ عمل است نه حسابرسی؛ و فردا(بعد از مرگ) وقتِ حسابرسی است، نه عمل».<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۷، ص۴۱۹.</ref> <br /> | این گروه از محققان متذکر شدهاند که در برزخ، امکان انجام کارهای نیک و بد که به تکامل یا تنزّل شخص بینجامد، وجود ندارد؛<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۹-۳۲۲.</ref> چنانکه [[امام علی(ع)]] فرموده «امروز(قبل از [[مرگ]])، وقتِ عمل است نه حسابرسی؛ و فردا(بعد از مرگ) وقتِ حسابرسی است، نه عمل».<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۷، ص۴۱۹.</ref> <br /> | ||
برخی از [[روایات]] گواهی میدهند | برخی از [[روایات]] گواهی میدهند که کودکان از این قاعده استثنا شدهاند و به آنها امکان تکامل در برزخ داده میشود.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۲۹.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == |