پرش به محتوا

برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۰۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shadpoor
imported>Shadpoor
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
{{اصلی|بدن برزخی}}
{{اصلی|بدن برزخی}}
[[روح]] انسان پس از [[مرگ]] و ترک بدن مادی، با [[بدن برزخی]] به زندگی خود در سرای دیگر ادامه می‌دهد.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹-۳۰؛ مکارم، یکصد و هشتاد پرسش و پاسخ، دارالکتب الاسلامیة، ص۳۶۱-۳۶۲.</ref> درباره چیستی [[بدن برزخی]] اختلاف شده است:<ref>برای مطالعه بیشتر، رک: ملایری، «نظریه‌های بدن برزخی»، ۱۳۸۹ش.</ref> گروهی معتقدند که بدن برزخی، بدن [[مجرد]] از ماده است که شکل و شمایلی مشابه با بدن مادی دارد و به همین جهت، به آن [[بدن مثالی]] گفته می‌شود؛<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، ۱۹۸۱م، ج۹، ص۱۹۷-۱۹۸؛ محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۲-۴۳.</ref> اما گروهی نیز معتقدند که بدن برزخی، همین بدن مادی در قبر است که مورد سوال قرار می‌گیرد و از ثواب و عذاب برزخی برخوردار می‌شود.<ref>لاهيجي، گوهر مرا،د  ۱۳۸۳ش، ص۶۵۰-۶۵۱.</ref>
[[روح]] انسان پس از [[مرگ]] و ترک بدن مادی، با [[بدن برزخی]] به زندگی خود در سرای دیگر ادامه می‌دهد.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹-۳۰؛ مکارم، یکصد و هشتاد پرسش و پاسخ، دارالکتب الاسلامیة، ص۳۶۱-۳۶۲.</ref> درباره چیستی [[بدن برزخی]] اختلاف شده است:<ref>برای مطالعه بیشتر، رک: ملایری، «نظریه‌های بدن برزخی»، ۱۳۸۹ش.</ref> گروهی معتقدند که بدن برزخی، بدن [[مجرد]] از ماده است که شکل و شمایلی مشابه با بدن مادی دارد و به همین جهت، به آن [[بدن مثالی]] گفته می‌شود؛<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، ۱۹۸۱م، ج۹، ص۱۹۷-۱۹۸؛ محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۲-۴۳.</ref> اما گروهی نیز معتقدند که بدن برزخی، همین بدن مادی در قبر است که مورد سوال قرار می‌گیرد و از ثواب و عذاب برزخی برخوردار می‌شود.<ref>لاهيجي، گوهر مرا،د  ۱۳۸۳ش، ص۶۵۰-۶۵۱.</ref>
==سؤال قبر==
{{اصلی|سوال قبر}}
سوال قبر را اولین مرحله از مراحل حیات برزخی می‌دانند که در آن، از هر انسانی دربارۀ اعتقادات و اعمالش سؤال می‌شود.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۰۵.</ref>
در اینکه سؤال و جواب، از همین بدن مادی در قبر صورت می‌گیرد یا [[بدن مثالی]]، دو نظر وجود دارد. <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۷۰، کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۳۴؛ جوادی آملی، معاد شناسی، انتشارات اسراء، ج ۲۱، ص۲۲۲.</ref>


==بهشت و جهنم برزخی==
==بهشت و جهنم برزخی==
برخی از روایات بیانگر آن است که عالم برزخ، [[بهشت]] و [[دوزخ]] مخصوص به خود را دارد که در آن‌ها مردم به جزای اعمالشان می‌رسند. [[پیامبر اکرم(ص)]] می‌فرماید: {{حدیث|القبرُ امّا روضةُ من ریاض الجنّة او حفرة من حُفَر النار<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۵.</ref>|ترجمه=قبر (برزخ) باغی از باغ‌های بهشت یا گودالی از گودال‌های آتش است.}}
برخی از روایات بیانگر آن است که عالم برزخ، [[بهشت]] و [[دوزخ]] مخصوص به خود را دارد که در آن‌ها مردم به جزای اعمالشان می‌رسند. [[پیامبر اکرم(ص)]] می‌فرماید: {{حدیث|القبرُ امّا روضةُ من ریاض الجنّة او حفرة من حُفَر النار<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۵.</ref>|ترجمه=قبر (برزخ) باغی از باغ‌های بهشت یا گودالی از گودال‌های آتش است.}}


==سؤال قبر==
{{اصلی|سوال قبر}}
شماری از روایات بیانگر آن است که انسان‌ها در ابتدای ورود به عالم برزخ، مورد حسابرسی قرار می‌گیرند و از آنان دربارۀ اعتقادات و اعمالشان سئوال می‌شود. این حسابرسی در روایات به «[[سوال قبر|سؤال قبر]]» معروف است.


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۳۳: خط ۳۵:
* دیلمی، حسن بن ابی الحسن، ارشاد القلوب، قم، شریف رضی، ۱۴۱۲ق.
* دیلمی، حسن بن ابی الحسن، ارشاد القلوب، قم، شریف رضی، ۱۴۱۲ق.
* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دمشق، دارالعلم الدار الشامیة، ۱۴۱۲ق.
* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دمشق، دارالعلم الدار الشامیة، ۱۴۱۲ق.
* جوادی آملی، عبدالله، معاد شناسی، انتشارات اسراء، [بیتا].
* لاهيجي، ملاعبدالرزاق، گوهر مرا،د نشر سايه، ۱۳۸۳ش.
* لاهيجي، ملاعبدالرزاق، گوهر مرا،د نشر سايه، ۱۳۸۳ش.
* سبحانی، جعفر، منشور جاوید، قم، چاپ چهارم، موسسه امام صادق(ع)، ۱۳۸۱ش.
* سبحانی، جعفر، منشور جاوید، قم، چاپ چهارم، موسسه امام صادق(ع)، ۱۳۸۱ش.
* سبحانی، جعفر، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل‏، المركز العالمي للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۲ق.
* سبحانی، جعفر، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل‏، المركز العالمي للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۲ق.
* طباطبائی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعۀ مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش.
* طباطبائی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعۀ مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق(۱۳۶۵ش).
* قیصری، داود بن محمود، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، محقق: جلال الدین آشتیانی، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۰ش. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
* قیصری، داود بن محمود، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، محقق: جلال الدین آشتیانی، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۰ش.  
* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، انتشارات موسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.
* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، انتشارات موسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.
* محسنی دایکندی،محمدعظیم، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، ناشر چاپی: انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ناشر دیجیتالی: مرکز تحقیقات رایانه اي قائمیه اصفهان، [بیتا].
* محسنی دایکندی،محمدعظیم، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، ناشر چاپی: انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ناشر دیجیتالی: مرکز تحقیقات رایانه اي قائمیه اصفهان، [بیتا].
کاربر ناشناس