جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۹
، ۵ فوریهٔ ۲۰۲۲←ویژگی‌ها
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
* باوجود شرح مزجی بودن کتاب و اینکه متنی تخصصی و علمی است، نسبت به دیگر نوشته‌های فقهی، ادبیاتی ساده و شیوا دارد.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۲-۳۳.</ref> | * باوجود شرح مزجی بودن کتاب و اینکه متنی تخصصی و علمی است، نسبت به دیگر نوشته‌های فقهی، ادبیاتی ساده و شیوا دارد.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۲-۳۳.</ref> | ||
* جامعیت کتاب و اینکه دوره‌ای کامل از فقه است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | * جامعیت کتاب و اینکه دوره‌ای کامل از فقه است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | ||
* وجود فروع فقهی بسیار که موجب شده است مسائلی در آن مطرح شود که در کتاب‌های | * وجود فروع فقهی بسیار که موجب شده است مسائلی در آن مطرح شود که در کتاب‌های فقهی دیگر دیده نمی‌شود.<ref>هاشمی، «جواهرالکلام»، ص۲۹۴.</ref> | ||
* انگیزه نویسنده در نوشتن کتابی جامع در زمینه فقه، سبب شده است مسائل غیرکابردی نیز در آن مطرح کند؛ مانند احکام بردگان و کنیزان.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | * انگیزه نویسنده در نوشتن کتابی جامع در زمینه فقه، سبب شده است مسائل غیرکابردی نیز در آن مطرح کند؛ مانند احکام بردگان و کنیزان.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | ||
* در نقل احادیث، غالباً منابع آن‌ها ذکر نشده است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | * در نقل احادیث، غالباً منابع آن‌ها ذکر نشده است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | ||