Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۵
، ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱←ویژگی‌ها
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←برخی اشکالات کتاب) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←ویژگی‌ها) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* جواهر شرحی مَزجیّ بر شرایع است؛ یعنی در آن، متن شرایع ضمن شرحِ شارح آمده و هر دو متن یکی شده‌اند.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۱-۳۲.</ref> | * جواهر شرحی مَزجیّ بر شرایع است؛ یعنی در آن، متن شرایع ضمن شرحِ شارح آمده و هر دو متن یکی شده‌اند.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۱-۳۲.</ref> | ||
* باوجود شرح مزجی بودن کتاب و اینکه متنی تخصصی و علمی است، نسبت به دیگر نوشته‌های فقهی، ادبیاتی ساده و شیوا دارد.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۲-۳۳.</ref> | * باوجود شرح مزجی بودن کتاب و اینکه متنی تخصصی و علمی است، نسبت به دیگر نوشته‌های فقهی، ادبیاتی ساده و شیوا دارد.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۱»، ص۳۲-۳۳.</ref> | ||
* جامعیت. انگیزه نویسنده در نوشتن کتابی جامع در زمینه فقه، سبب شده است مسائل غیرکابردی نیز در آن مطرح کند؛ مانند احکام بردگان و کنیزان.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | * جامعیت کتاب و اینکه دوره‌ای کامل از فقه است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | ||
* وجود فروع فقهی بسیار که موجب شده است مسائلی در آن مطرح شود که در کتاب‌های فقی دیگر دیده نمی‌شود.<ref>هاشمی، «جواهرالکلام»، ص۲۹۴.</ref> | |||
* انگیزه نویسنده در نوشتن کتابی جامع در زمینه فقه، سبب شده است مسائل غیرکابردی نیز در آن مطرح کند؛ مانند احکام بردگان و کنیزان.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | |||
* در نقل احادیث، غالباً منابع آن‌ها ذکر نشده است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | * در نقل احادیث، غالباً منابع آن‌ها ذکر نشده است.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۳.</ref> | ||
* سلسله‌سند روایات در آن ذکر نشده است؛ بلکه احادیث تنها با عنوان‌هایی چون [[حدیث صحیح|صحیحه]]، معتبره، [[حدیث حسن|حسنه]]، [[حدیث موثق|مُوَثَّقه]]، [[حدیث مرسل|مُرسَله]] و [[حدیث ضعیف|ضعیفه]] توصیف شده‌اند.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۷.</ref> | * سلسله‌سند روایات در آن ذکر نشده است؛ بلکه احادیث تنها با عنوان‌هایی چون [[حدیث صحیح|صحیحه]]، معتبره، [[حدیث حسن|حسنه]]، [[حدیث موثق|مُوَثَّقه]]، [[حدیث مرسل|مُرسَله]] و [[حدیث ضعیف|ضعیفه]] توصیف شده‌اند.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۷.</ref> | ||