آیه بیعت رضوان: تفاوت میان نسخهها
جز
ویکیسازی
imported>Shadpoor جز (←جستارهای وابسته) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (ویکیسازی) |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|تورفتگی=۰ | |تورفتگی=۰ | ||
|تراز=وسط | |تراز=وسط | ||
|عنوان={{عربی|اندازه=125%|[http://lib.eshia.ir/17001/1/513/ | |عنوان={{عربی|اندازه=125%|[http://lib.eshia.ir/17001/1/513/ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. سوره فتح آیه ۱۸.]}}|[http://lib.eshia.ir/10313/1/513/ خداوند از مؤمنان- هنگامى كه در زير آن درخت با تو بيعت كردند- خشنود شد؛ خدا آنچه را در درون دلهايشان از ايمان و صداقت نهفته بود میدانست؛ از اين رو آرامش را بر دلهايشان نازل كرد و پيروزى نزديكى را پاداش آنها قرار داد.] <ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن کریم، ۱۳۷۳ش، ص۵۱۳.</ref> }} | ||
== نام و محتوا == | == نام و محتوا == | ||
آیه ۱۸ [[سوره فتح]] که در آن واقعه [[بیعت رضوان]] بیان شده، به نام آیه بیعت رضوان نامیده شدهاست.<ref>[http://lib.eshia.ir/26683/1/347 فرهنگنامه علوم قرآن، | آیه ۱۸ [[سوره فتح]] که در آن واقعه [[بیعت رضوان]] بیان شده، به نام آیه بیعت رضوان نامیده شدهاست.<ref>[http://lib.eshia.ir/26683/1/347 فرهنگنامه علوم قرآن، ص۳۴۷. ]</ref> همچنین در این آیه [[خدا]] از مؤمنانی که در [[سال ۶ هجری قمری]] در [[بیعت رضوان]] با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله |رسول اکرم(ص)]] بیعت کردند، ابراز رضایت کرده و به همین جهت، آیه رضوان نیز نامیده شدهاست.<ref>القمی، تفسیر القمی، دارالسرور٬ ج۲، ص۳۱۵.</ref> هرچند برخی آیه ۱۰ سوره فتح را آیه بیعت رضوان شمردهاند؛ ولی نظر صحیح، آیه ۱۸ سوره فتح است زیرا در آن قرینههایی وجود دارد که به بیعت رضوان اشاره میکند.<ref>[http://lib.eshia.ir/26683/1/347 فرهنگنامه علوم قرآن، ص۳۴۷. ]</ref> | ||
به گفته [[ناصر مکارم شیرازی| آیتالله مکارم شیرازی]]، [[تفسیر قرآن|مفسر]] [[شیعه]]، [[خدا]] به مؤمنان فداکاری که در لحظهای حساس با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله |پیامبر(ص)]] بیعت کردند، چند پاداش بزرگ داد: | به گفته [[ناصر مکارم شیرازی| آیتالله مکارم شیرازی]]، [[تفسیر قرآن|مفسر]] [[شیعه]]، [[خدا]] به مؤمنان فداکاری که در لحظهای حساس با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله |پیامبر(ص)]] بیعت کردند، چند پاداش بزرگ داد: | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# سکینه و آرامشی که خدا بر آنها نازل کرد آن چنان آرامشی که در میان انبوه دشمنان در نقطه دور دستی از شهر و دیار خود، در میان سلاحهای آماده آنها، با نداشتن اسلحه کافی (چون برای زیارت آمده بودند نه برای جنگ) ترس و وحشتی به دل راه نمیدادند، و همچون کوه استوار و پا بر جا ایستاده بودند: «فَعَلِمَ ما فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ.» | # سکینه و آرامشی که خدا بر آنها نازل کرد آن چنان آرامشی که در میان انبوه دشمنان در نقطه دور دستی از شهر و دیار خود، در میان سلاحهای آماده آنها، با نداشتن اسلحه کافی (چون برای زیارت آمده بودند نه برای جنگ) ترس و وحشتی به دل راه نمیدادند، و همچون کوه استوار و پا بر جا ایستاده بودند: «فَعَلِمَ ما فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ.» | ||
#فتح نزدیک: این فتح که به گفته اکثر مفسران، [[غزوه خیبر|فتح خیبر]] بود. تعبیر به" قریبا" تاییدی است بر اینکه منظور" فتح خیبر" است، زیرا این فتح در آغاز سال هفتم هجرت به فاصله چند ماه بعد از ماجرای حدیبیه تحقق یافت. | #فتح نزدیک: این فتح که به گفته اکثر مفسران، [[غزوه خیبر|فتح خیبر]] بود. تعبیر به" قریبا" تاییدی است بر اینکه منظور" فتح خیبر" است، زیرا این فتح در آغاز سال هفتم هجرت به فاصله چند ماه بعد از ماجرای حدیبیه تحقق یافت. | ||
#غنائم فراوان مادی بود چنان که در آیه بعد میفرماید:" پاداش دیگر غنائم کثیری است که آن را به دست میآورند" (وَ مَغانِمَ کَثِیرَةً یَأْخُذُونَها). یکی از این غنائم همان غنائم خیبر بود که در فاصله کوتاهی به دست مسلمانان افتاد، و با توجه به ثروت بی حساب یهود خیبر، این غنائم از اهمیت فوق العادهای برخوردار بود. ولی محدود ساختن غنائم به غنائم خیبر دلیل قطعی ندارد، و میتواند غنائم سایر جنگهای اسلامی را که بعد از فتح حدیبیه رخ داد در بر گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، | #غنائم فراوان مادی بود چنان که در آیه بعد میفرماید:" پاداش دیگر غنائم کثیری است که آن را به دست میآورند" (وَ مَغانِمَ کَثِیرَةً یَأْخُذُونَها). یکی از این غنائم همان غنائم خیبر بود که در فاصله کوتاهی به دست مسلمانان افتاد، و با توجه به ثروت بی حساب یهود خیبر، این غنائم از اهمیت فوق العادهای برخوردار بود. ولی محدود ساختن غنائم به غنائم خیبر دلیل قطعی ندارد، و میتواند غنائم سایر جنگهای اسلامی را که بعد از فتح حدیبیه رخ داد در بر گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۶۶-۶۸.</ref> | ||
به نوشته [[محمد ثقفی تهرانی]]، [[مجتهد|فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی، در بيعت رضوان [[اسلام|مسلمانان]] پیمان بستند تا ديگر از فرمان [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله| پيغمبر(ص)]] تخلف نکنند و آيه لقد رضى اللّه عن المؤمنين كه آيه رضوان خوانده شده، نازل شد و بيعت با پيغمبر بيعت با [[خدا]] است .<ref>ثقفی تهرانی، روان جاويد در تفسير قرآن مجيد، ۱۳۹۸ق، ج۵، ص۲۴.</ref> | به نوشته [[محمد ثقفی تهرانی]]، [[مجتهد|فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی، در بيعت رضوان [[اسلام|مسلمانان]] پیمان بستند تا ديگر از فرمان [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله| پيغمبر(ص)]] تخلف نکنند و آيه لقد رضى اللّه عن المؤمنين كه آيه رضوان خوانده شده، نازل شد و بيعت با پيغمبر بيعت با [[خدا]] است .<ref>ثقفی تهرانی، روان جاويد در تفسير قرآن مجيد، ۱۳۹۸ق، ج۵، ص۲۴.</ref> |