فلسفه اشراق: تفاوت میان نسخه‌ها

| گستره جغرافیایی    =

| افول              =   

| شاخه علمی        =[[فلسفه اسلامی|فلسفه]]

| رویکرد          =[[کشف و شهود]]

برخی از محققان همچون [[مهدی الهی قمشه‌ای|میرزا مهدی الهی قمشه‌ای]]، تلاش فلسفی سهروردی را ناچیز می‌دانند؛ اما در مقابل، سید یدالله یزدان‌پناه، استاد فلسفه و عرفان‌پژوه، به ویژگی‌های ممتاز و موثر فلسفه اشراق در پیشبرد [[فلسفه اسلامی]] اشاره دارد.

==چیستی==

| ۵|| <small>'''عرفان و شهود'''</small>|| <small>[[شهاب الدین سهروردی|سهروردی]] وقتی در عالَم رویا با ارسطو به گفتگو نشست، از او درباره جایگاه [[فلسفه اسلامی|فلاسفه مسلمان]] پرسید اما با بی‌اعتنایی ارسطو روبرو شد؛ از عارفانی مانند [[بایزید بسطامی]] و [[سهل تستری|سهل تُستَری(شوشتری)]] پرسید و ارسطو به نیکی از آنها یاد کرد و آنها را فیلسوفان و حکیمان حقیقی نامید که به علوم رسمی بسنده نکرده و از [[علم حضوری]] و [[شهود|شهودی]] نیز بهره برده‌اند.<ref>سهروردی، مجموعه مصنفات(التلویحات)، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۷۴.</ref> سهروردی خودش نیز اهل کشف و شهود بود و از تجارب عرفانی بهره می‌گرفت تا جایی که در ابتدای کتاب [[حکمة الاشراق (کتاب)|حکمة الاشراق]] متذکر می‌شود این حقایق را در تنهایی و به صورت ناگهانی از دمنده قدسی دریافت کرده اما چون دیگران از او درخواست نمودند که این حقایق شهودشده را به نگارش درآورد، وی آنها را چند ماه بعد، به شکل استدلالی صورتبندی کرد و در این کتاب ارائه نمود؛ بی‌آن‌که تشکیک و بحث در این استدلال‌ها ذره‌ای تردید در او ایجاد کند.<ref>سهروردی، مجموعه مصنفات(حکمةالاشراق)، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۹-۱۰ و ص۲۵۹.</ref></small>

|-

|}

{{فلسفه اسلامی}}

[[رده:مقاله‌های جدید]]