خاتمیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←بی‌نیازی به پیامبران تبلیغی
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
یکی از علت‌های ظهور پیامبر جدید، بیان جزئیات شریعت و استمرار ارتباط بین خدا و مردم است؛ این مسئله در اسلام، از سوی پیامبر(ص) و [[امامان معصوم(ع)]] تأمین می‌شود و در دوره [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]] امام دوازدهم نیز، تبیین دین، به [[مجتهدان]] واجد شرایط سپرده شده است. بنابراین ضرورتی برای وجود [[پیامبران تبلیغی]] هم باقی نمی‌ماند.<ref>مصباح یزدی، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref> | یکی از علت‌های ظهور پیامبر جدید، بیان جزئیات شریعت و استمرار ارتباط بین خدا و مردم است؛ این مسئله در اسلام، از سوی پیامبر(ص) و [[امامان معصوم(ع)]] تأمین می‌شود و در دوره [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]] امام دوازدهم نیز، تبیین دین، به [[مجتهدان]] واجد شرایط سپرده شده است. بنابراین ضرورتی برای وجود [[پیامبران تبلیغی]] هم باقی نمی‌ماند.<ref>مصباح یزدی، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref> | ||
مطهری درباره خاتمیت بر این باور است که دوره خاتمیت | مطهری درباره خاتمیت بر این باور است که دوره خاتمیت | ||
نسبت به دوره‌های گذشته، نظیر دوره نهایی و تخصصی است نسبت به دوره‌های ابتدایی، یعنی دوره صاحب نظر شدن بشر است. | |||
مانند دوره دانشگاه که دوره تخصصی یعنی دوره صاحب نظر شدن است، دوره اجتهاد در فنّ مربوطه است. | مانند دوره دانشگاه که دوره تخصصی یعنی دوره صاحب نظر شدن است، دوره اجتهاد در فنّ مربوطه است. | ||
دوره دین خاتم برای بشر از نظر کلی، نه از نظر ملاحظه یک فرد بخصوص نسبت به فرد دیگر، دوره صاحب نظرشدن است. | دوره دین خاتم برای بشر از نظر کلی، نه از نظر ملاحظه یک فرد بخصوص نسبت به فرد دیگر، دوره صاحب نظرشدن است. | ||