پرش به محتوا

آیه قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲
(←‏محتوا: افزایش/ تکمیل)
خط ۳۹: خط ۳۹:
آیه قصاص حاوی دو مضمون است:
آیه قصاص حاوی دو مضمون است:
# حقّ قصاص برای اولیای دم ثابت است؛ ولی این حقّ قابل بخشش است و به‌گفته [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]]، در آیه ۱۷۸ [[سوره بقره]] به این نکته اشاره شده که عفو محبوب‌تر از قصاص است، زیرا تعبیر «فمن عفی له من أخيه شیء» برای برانگیختن حسّ محبت و رأفت در اولیای دم آمده و قاتل به‌عنوان برادر معرفی شده است.<ref> علامه طباطبایی، [https://lib.eshia.ir/12016/1/432 المیزان]، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۴۳۲.</ref>  
# حقّ قصاص برای اولیای دم ثابت است؛ ولی این حقّ قابل بخشش است و به‌گفته [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]]، در آیه ۱۷۸ [[سوره بقره]] به این نکته اشاره شده که عفو محبوب‌تر از قصاص است، زیرا تعبیر «فمن عفی له من أخيه شیء» برای برانگیختن حسّ محبت و رأفت در اولیای دم آمده و قاتل به‌عنوان برادر معرفی شده است.<ref> علامه طباطبایی، [https://lib.eshia.ir/12016/1/432 المیزان]، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۴۳۲.</ref>  
# اجرای قصاص باعث حیات و امنیت جامعه است؛ اگرچه عفو از قصاص در آیه قبل محبوب‌تر معرفی شده بود. بنابر نظر علامه طباطبایی، آیه ۱۷۹ سوره بقره به حکمت تشریع قصاص اشاره دارد. بر این اساس مصلحت عمومی جامعه و زندگی و امنیت انسان‌ها جز با قصاص تضمین نمی‌شود و عفو و دیه و هیچ چیز دیگری جایگزین قصاص نیست و هر انسان خردمندی این حکم را می‌پذیرد.<ref>علامه طباطبایی، [https://lib.eshia.ir/12016/1/433 المیزان]، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۴۳۳.</ref>[[جعفر سبحانی]]مفسر معاصر شیعی گفته است که قصاص هر چند ظاهرش میراندن ونابودی است ولی در واقع زنده ساختن جامعه است و از نظر مضمون آیه را بسیار بلیغ تر و زیباتنر از ضرب المثل عرب پیش از اسلام میداند که می گفتند القتل انفی للقتل کشتن، کشتن را کم می کند.زیرا ایه نه تنها قصاص را لازم شمرده که اجرای آن ر باعث حیات جامعه دانسته است.<ref>سبحانی، جعفر، حكام القصاص في الشريعة الاسلامية الغراء، ج۱،× ص۱۲.
# اجرای قصاص باعث حیات و امنیت جامعه است؛ اگرچه عفو از قصاص در آیه قبل محبوب‌تر معرفی شده بود. بنابر نظر علامه طباطبایی، آیه ۱۷۹ سوره بقره به حکمت تشریع قصاص اشاره دارد. بر این اساس مصلحت عمومی جامعه و زندگی و امنیت انسان‌ها جز با قصاص تضمین نمی‌شود و عفو و دیه و هیچ چیز دیگری جایگزین قصاص نیست و هر انسان خردمندی این حکم را می‌پذیرد.<ref>علامه طباطبایی، [https://lib.eshia.ir/12016/1/433 المیزان]، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۴۳۳.</ref>[[جعفر سبحانی]] مفسر شیعی معاصر گفته است که قصاص هر چند ظاهرش میراندن ونابودی است ولی در واقع زنده ساختن جامعه است و از نظر مضمون آیه را بسیار فصیح تر، بلیغ تر و زیباتر از ضرب المثل عرب پیش از اسلام می داند که می گفتند «القتل انفی للقتل» کشتن، کشتن را کم می کند.زیرا آیه نه تنها قصاص را لازم شمرده که اجرای آن را باعث حیات جامعه دانسته است.<ref>سبحانی، جعفر، حكام القصاص في الشريعة الاسلامية الغراء، ج۱،× ص۱۲.
</ref>
</ref>


۱۸٬۴۲۹

ویرایش