کاربر ناشناس
تجسم اعمال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تجسم اعمال'''، اصطلاحی در [[کلام]] و [[فلسفه]] اسلامی، به معنای مجسم شدن اعمال آدمیان در برابر آنها در روز [[قیامت]] است. این عقیده با نام‌های '''تجسّد اعمال''' و یا '''تمثّل اعمال''' نیز نامیده می‌شود.<ref> الکافی، ج۳، ص۲۳۱؛ المیزان، ج ۱۸، ص۱۸۰، ۲۰۵.</ref> معنای تجسم اعمال این است که اعمال نیک دنیایی انسان در روزگار رستاخیز تغییر شکل داده و به صورت نعمتهای بهشتی درخواهد آمد، چنانکه اعمال بد به صورت آتش و زنجیر و انواع عذاب نمودار خواهند شد. | '''تجسم اعمال'''، اصطلاحی در [[کلام]] و [[فلسفه]] اسلامی، به معنای مجسم شدن اعمال آدمیان در برابر آنها در روز [[قیامت]] است. این عقیده با نام‌های '''تجسّد اعمال''' و یا '''تمثّل اعمال''' نیز نامیده می‌شود.<ref> الکافی، ج۳، ص۲۳۱؛ المیزان، ج ۱۸، ص۱۸۰، ۲۰۵.</ref> معنای تجسم اعمال این است که اعمال نیک دنیایی انسان در روزگار رستاخیز تغییر شکل داده و به صورت نعمتهای بهشتی درخواهد آمد، چنانکه اعمال بد به صورت آتش و زنجیر و انواع عذاب نمودار خواهند شد. | ||
این آموزه از آن جهت که تبیین مناسبی از رابطه عمل و جزای آن به دست می‌دهد اهمیت بسیاری در مباحث مربوط به [[معاد]] پیدا کرده و دانشمندان [[علم کلام]] و [[علم فلسفه|فلسفه]] و [[علم تفسیر|تفسیر]] به آن توجه | این آموزه از آن جهت که تبیین مناسبی از رابطه عمل و جزای آن به دست می‌دهد اهمیت بسیاری در مباحث مربوط به [[معاد]] پیدا کرده و دانشمندان [[علم کلام]] و [[علم فلسفه|فلسفه]] و [[علم تفسیر|تفسیر]] همواره به آن توجه داشته‌اند. | ||
ریشه‌های اعتقاد به تجسم اعمال در آیات [[قرآن]] و [[حدیث|احادیث]] یافت می‌شود؛ اما برخی دانشمندان آیات مذکور را به گونه دیگری تفسیر کرده‌اند.این نظریه معتقدان و مخالفان بسیاری داشته و عالمان دینی در باره آن متفق القول نیستند. | ریشه‌های اعتقاد به تجسم اعمال در آیات [[قرآن]] و [[حدیث|احادیث]] یافت می‌شود؛ اما برخی دانشمندان آیات مذکور را به گونه دیگری تفسیر کرده‌اند.این نظریه معتقدان و مخالفان بسیاری داشته و عالمان دینی در باره آن متفق القول نیستند. | ||