Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
جز (←منابع) |
|||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
لقبهای رسمی و به خصوص در شروع نهضت [[عباسیان|عباسی]] - عصر پنج خلیفه اول دولت عباسیان - مفهوم و طبیعت مهدوی داشت و عباسیان برای مقاصد و اهدافی این القاب را برمیگزیدند، زیرا این لقبها گویای احساسات عموم مردم، بهویژه مردم ضعیف و فقیر که پیوسته امیدوار به وضع بهتر بودند، میباشند. | لقبهای رسمی و به خصوص در شروع نهضت [[عباسیان|عباسی]] - عصر پنج خلیفه اول دولت عباسیان - مفهوم و طبیعت مهدوی داشت و عباسیان برای مقاصد و اهدافی این القاب را برمیگزیدند، زیرا این لقبها گویای احساسات عموم مردم، بهویژه مردم ضعیف و فقیر که پیوسته امیدوار به وضع بهتر بودند، میباشند. | ||
مهدی و نجات بخشِ منتظَر، برای این مردم پایان ظلم، شقاوت و نشانه عصر طلایی، عصر عدالت و رفاه بود. این کوشش با گزینش از سوی خلفای عباسی برای جلب تودههای معتقد به تفکر مهدی به دولت جدید، صورت میگرفت. این مسئله تا حد زیادی به پیروزی نهضت آنان کمک نمود و از سوی دیگر ارکان حکومت جدید را تثبیت کرد. خلفای حاکم، پیوسته این امید تودهها و آرزوهایشان را به ولیعهد خود و خلیفه بعدی منتقل میکردند. این کار با انتخاب لقب جدید انجام میگرفت تا او را نجات بخش جدید جلوه دهد.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/84011 فرهنگ مهدوی در القاب خلفای عباسی]</ref> | مهدی و نجات بخشِ منتظَر، برای این مردم پایان ظلم، شقاوت و نشانه عصر طلایی، عصر عدالت و رفاه بود. این کوشش با گزینش از سوی خلفای عباسی برای جلب تودههای معتقد به تفکر مهدی به دولت جدید، صورت میگرفت. این مسئله تا حد زیادی به پیروزی نهضت آنان کمک نمود و از سوی دیگر ارکان حکومت جدید را تثبیت کرد. خلفای حاکم، پیوسته این امید تودهها و آرزوهایشان را به ولیعهد خود و خلیفه بعدی منتقل میکردند. این کار با انتخاب لقب جدید انجام میگرفت تا او را نجات بخش جدید جلوه دهد.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/84011 فرهنگ مهدوی در القاب خلفای عباسی]، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref> | ||
پس از این که دولت عباسی تقویت شد و امور آن استقرار یافت، دیگر تاکتیک گزینش این القاب لازم و ضروری نبود، لذا تأکید بر آن کاهش یافت، بلکه عباسیان شعارهای قدیمی و انقلابی خویش را از یاد بردند و شعارهای معتدلتری که استمرار و استقرار حکومت را تضمین میکرد، اختیار کردند. شاید این مسئله یکی از علل ناامیدی پیروان عباسیان و بهویژه افراطیان آنها بود که باعث شورشهایی علیه آنان شد. دیگران تلاش کردند به دنبال نجاتبخش جدید غیر عباسی بگردند تا آرزوی آنان را تحقق بخشد، اگرچه عدهای نیز خود را با اراده دولت تطبیق دادند و مشغول خدمت در نهادهای مختلف آن دولت شدند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/84011 فرهنگ مهدوی در القاب خلفای عباسی]</ref> | پس از این که دولت عباسی تقویت شد و امور آن استقرار یافت، دیگر تاکتیک گزینش این القاب لازم و ضروری نبود، لذا تأکید بر آن کاهش یافت، بلکه عباسیان شعارهای قدیمی و انقلابی خویش را از یاد بردند و شعارهای معتدلتری که استمرار و استقرار حکومت را تضمین میکرد، اختیار کردند. شاید این مسئله یکی از علل ناامیدی پیروان عباسیان و بهویژه افراطیان آنها بود که باعث شورشهایی علیه آنان شد. دیگران تلاش کردند به دنبال نجاتبخش جدید غیر عباسی بگردند تا آرزوی آنان را تحقق بخشد، اگرچه عدهای نیز خود را با اراده دولت تطبیق دادند و مشغول خدمت در نهادهای مختلف آن دولت شدند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/84011 فرهنگ مهدوی در القاب خلفای عباسی]، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref> | ||
القاب موجود در عصر اول عباسی (بویژه القاب خلفای عباسی) را میتوان به گونه زیر تقسیم کرد: | القاب موجود در عصر اول عباسی (بویژه القاب خلفای عباسی) را میتوان به گونه زیر تقسیم کرد: |