Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۴
ویرایش
افسانه ارینب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اشکالات: تمیزکاری
جز (←سیر تاریخی نقل ماجرا در منابع: تمیزکاری) |
جز (←اشکالات: تمیزکاری) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==اشکالات== | ==اشکالات== | ||
برخی همچون [[سید جعفر مرتضی عاملی]] ([[سال ۱۳۶۴ هجری قمری|۱۳۶۴]]-[[سال ۱۴۴۱ هجری قمری|۱۴۴۱ق]])، مورخ [[شیعه|شیعی]] اهل [[لبنان]]، و نویسندگان دانشنامه امام حسین(ع)، داستان ارینب را ساختگی دانسته‌اند.<ref>مرتضی عاملی، «خرافات و اساطیر: قصة أرینب بنت اسحاق»، ص۶۰ و۶۶؛ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۳، ص۵۴؛ قنوات، «داستان یک داستان»، ص۱۰؛ قنوات، «خلط روایات تاریخی: افسانه ارینب»، ص۳-۲۵؛ جمالی، «تطبیق و تحلیل منظومه تسبیح کربلا با روایت تاریخی ابن قتیبه»، ص۷۲.</ref> | برخی همچون [[سید جعفر مرتضی عاملی]] ([[سال ۱۳۶۴ هجری قمری|۱۳۶۴]]-[[سال ۱۴۴۱ هجری قمری|۱۴۴۱ق]])، مورخ [[شیعه|شیعی]] اهل [[لبنان]]، و نویسندگان دانشنامه امام حسین(ع)، داستان ارینب را ساختگی دانسته‌اند.<ref>مرتضی عاملی، «خرافات و اساطیر: قصة أرینب بنت اسحاق»، ص۶۰ و۶۶؛ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۳، ص۵۴؛ قنوات، «داستان یک داستان»، ص۱۰؛ قنوات، «خلط روایات تاریخی: افسانه ارینب»، ص۳-۲۵؛ جمالی، «تطبیق و تحلیل منظومه تسبیح کربلا با روایت تاریخی ابن قتیبه»، ص۷۲.</ref> | ||
برخی از دلایل ساختگی بودن این ماجرا بدین شرح است: | |||
# تاریخ وفات [[ابودرداء]] با این داستان سازگاری ندارد؛ زیرا بنابر قول مشهور و صحیح، وی در دوران خلافت [[عثمان بن عفان]] (درگذشت [[سال ۳۵ هجری قمری|۳۵ق]]) و پیش از این ماجرا درگذشته است. | # تاریخ وفات [[ابودرداء]] با این داستان سازگاری ندارد؛ زیرا بنابر قول مشهور و صحیح، وی در دوران خلافت [[عثمان بن عفان]] (درگذشت [[سال ۳۵ هجری قمری|۳۵ق]]) و پیش از این ماجرا درگذشته است. | ||
# بر فرض درگذشت ابودرداء پس از دوران خلافت عثمان و در سال [[سال ۳۸ هجری قمری|۳۸]] یا [[سال ۳۹ هجری قمری|۳۹ق]]، ابودرداء باید به دیدار [[امام علی(ع)]] یا [[امام حسن(ع)]] می‌رفت نه امام حسین(ع)؛ چون آن زمان آن دو امام زنده بودند و بزرگ [[عراق]] محسوب می‌شدند. | # بر فرض درگذشت ابودرداء پس از دوران خلافت عثمان و در سال [[سال ۳۸ هجری قمری|۳۸]] یا [[سال ۳۹ هجری قمری|۳۹ق]]، ابودرداء باید به دیدار [[امام علی(ع)]] یا [[امام حسن(ع)]] می‌رفت نه امام حسین(ع)؛ چون آن زمان آن دو امام زنده بودند و بزرگ [[عراق]] محسوب می‌شدند. | ||
# عبدالله بن سلام ناشناخته است. در کتب رجال و تاریخ، سه شخص با نام عبدالله بن سلام وجود دارد که دو نفر از آنان در قرن دوم و پس از این ماجرا بودند. شخص دیگر هم [[یهودیت|یهودی]] و سالخورده بود و هرگز در عراق نبوده است. | # عبدالله بن سلام ناشناخته است. در کتب رجال و تاریخ، سه شخص با نام عبدالله بن سلام وجود دارد که دو نفر از آنان در قرن دوم و پس از این ماجرا بودند. شخص دیگر هم [[یهودیت|یهودی]] و سالخورده بود و هرگز در عراق نبوده است. | ||
# شیوه طلاق امام حسین(ع) - [[سه‌طلاقه]] در یک مجلس- مطابق با شیوه [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت(ع)]] و [[شیعه|مذهب شیعه]] نیست. | # شیوه طلاق امام حسین(ع) - [[سه‌طلاقه]] در یک مجلس- مطابق با شیوه [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت(ع)]] و [[شیعه|مذهب شیعه]] نیست. | ||
# بزرگداشت و احترام امام حسین(ع) برای ابودرداء هنگام دیدار آنها صحیح نیست؛ چون علاقه و محبتی میان ابودرداء و اهل بیت(ع) وجود نداشت و او مورد مدح معاویه و [[بنی‌امیه|امویان]] بود.<ref>مرتضی عاملی، «خرافات و اساطیر: قصة أرینب بنت اسحاق»، ص۶۰ - ۶۶؛ | # بزرگداشت و احترام امام حسین(ع) برای ابودرداء هنگام دیدار آنها صحیح نیست؛ چون علاقه و محبتی میان ابودرداء و اهل بیت(ع) وجود نداشت و او مورد مدح معاویه و [[بنی‌امیه|امویان]] بود.<ref>نگاه کنید به: مرتضی عاملی، «خرافات و اساطیر: قصة أرینب بنت اسحاق»، ص۶۰ - ۶۶؛ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۳، ص۵۴ و ۵۵.</ref> | ||
# اشکال سندی به جهت مجهول بودن راوی داستان.<ref>[https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4928 مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(ع)، آیا ازدواج امام حسین(ع) با ارینب، در پیش آمد قضیه کربلا نقش داشت»]، وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(ع).</ref> | |||
# تردید در انتساب کتاب «الامامة و السیاسة» به ابن قتیبه دینوری<ref>جمالی، «تطبیق و تحلیل منظومه تسبیح کربلا با روایت تاریخی ابن قتیبه»، ص۷۱ و۷۲؛ قنوات، «داستان یک داستان»، ص۲۳.</ref> و بی‌اعتبار بودن منابع دیگر.<ref>قنوات، «داستان یک داستان»، ص۲۳. </ref> | |||
گفته شده بر فرض صحت این داستان، ارتباطی میان آن و [[قیام امام حسین(ع)]] وجود ندارد؛ زیرا نه [[امام حسین(ع)]] و نه [[یزید بن معاویه|یزید]] در هیچ یک از خطابه‌ها و نامه‌های خود بدان اشاره نکرده‌اند. همچنین این ماجرا حکایت از جوانمردی و [[شجاعت]] امام حسین(ع) دارد که از حیله [[معاویه بن ابوسفیان|معاویه]] در جدا کردن زن شوهردار از شوهرش و به عقد یزید درآوردن، جلوگیری کرد.<ref>[http://noo.rs/WL0oF «افسانه ارینب»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.</ref> | گفته شده بر فرض صحت این داستان، ارتباطی میان آن و [[قیام امام حسین(ع)]] وجود ندارد؛ زیرا نه [[امام حسین(ع)]] و نه [[یزید بن معاویه|یزید]] در هیچ یک از خطابه‌ها و نامه‌های خود بدان اشاره نکرده‌اند. همچنین این ماجرا حکایت از جوانمردی و [[شجاعت]] امام حسین(ع) دارد که از حیله [[معاویه بن ابوسفیان|معاویه]] در جدا کردن زن شوهردار از شوهرش و به عقد یزید درآوردن، جلوگیری کرد.<ref>[http://noo.rs/WL0oF «افسانه ارینب»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.</ref> | ||