کاربر ناشناس
یوسف بن احمد بحرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اخباری میانه‌رو
imported>Bashiri جز (←اخباری میانه‌رو) |
imported>Bashiri جز (←اخباری میانه‌رو) |
||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
بحرانی یکی از برجسته‌ترین عالمان و مدافعان نحله فقهی و حدیثی [[اخباریان|اخباری]] و نیز آخرین شخصیت در خورِ ذکرِ این نحله علمی است که با [[وحید بهبهانی]]، [[مجتهد]] ضداخباری معاصر خود، در کربلا مناظرات طولانی داشته و گفته شده است که این مناظرات در تغییر دیدگاه او و احتمالا از رونق افتادن مسلک اخباری و رواج مکتب اصولی مؤثر افتاده است.<ref>جنّاتی، غلبه اجتهاد بر اخباریگری، ص۴ - ۵، ۱۱ - ۱۴.</ref> | بحرانی یکی از برجسته‌ترین عالمان و مدافعان نحله فقهی و حدیثی [[اخباریان|اخباری]] و نیز آخرین شخصیت در خورِ ذکرِ این نحله علمی است که با [[وحید بهبهانی]]، [[مجتهد]] ضداخباری معاصر خود، در کربلا مناظرات طولانی داشته و گفته شده است که این مناظرات در تغییر دیدگاه او و احتمالا از رونق افتادن مسلک اخباری و رواج مکتب اصولی مؤثر افتاده است.<ref>جنّاتی، غلبه اجتهاد بر اخباریگری، ص۴ - ۵، ۱۱ - ۱۴.</ref> | ||
شیخ یوسف بحرانی ابتدا از مدافعان جدی اخباریون بوده و با برخی [[مجتهد|مجتهدان]] معاصر خود مناظراتی داشته و در «المسائل الشیرازیه» به تفصیل در این باب سخن گفته است. اما در زمان تألیف «[[الحدائق الناظره|الحدائق]]» هر گونه دسته‌بندی عالمان شیعه را ناصواب خوانده و از [[ | شیخ یوسف بحرانی ابتدا از مدافعان جدی اخباریون بوده و با برخی [[مجتهد|مجتهدان]] معاصر خود مناظراتی داشته و در «المسائل الشیرازیه» به تفصیل در این باب سخن گفته است. اما در زمان تألیف «[[الحدائق الناظره|الحدائق]]» هر گونه دسته‌بندی عالمان شیعه را ناصواب خوانده و از [[محمدامین استرآبادی|ملا محمد امین استرابادی]](متوفی ۱۰۳۳ق) که آغازگر این دسته‌بندی‌ها و سرزنش مجتهدان و بدگویی از آنان بوده، انتقاد می‌کند.<ref>بحرانی، لؤلؤة البحرین، ص۱۱۷ - ۱۱۸.</ref> | ||
به عقیده بحرانی، گرایش به مسلک [[مجتهد|اجتهاد]] یا تکیه کردن بر روش اخباری، همواره در میان فقها وجود داشته، ولی هیچ‌گاه طرفین از یکدیگر بدگویی نمی‌کرده‌اند. خصوصا اینکه شماری از مجتهدان مانند [[شیخ مفید]] و [[شیخ طوسی]]، در برخی از مسائل هم‌رأی اخباریون بوده‌اند و برخی محدّثان مانند [[شیخ صدوق]]، نظریاتی سازگار با مرام مجتهدان داشته‌اند. | به عقیده بحرانی، گرایش به مسلک [[مجتهد|اجتهاد]] یا تکیه کردن بر روش اخباری، همواره در میان فقها وجود داشته، ولی هیچ‌گاه طرفین از یکدیگر بدگویی نمی‌کرده‌اند. خصوصا اینکه شماری از مجتهدان مانند [[شیخ مفید]] و [[شیخ طوسی]]، در برخی از مسائل هم‌رأی اخباریون بوده‌اند و برخی محدّثان مانند [[شیخ صدوق]]، نظریاتی سازگار با مرام مجتهدان داشته‌اند. | ||