قائم آل محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
افزود منبع برای توضیح تصویر
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (افزود منبع برای توضیح تصویر) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:الحجة القائم المهدی روی ضریح امام رضا.jpg|بندانگشتی|270px|نقش عبارت «اَلْحُجَّةُ الْقائمُ الْمَهدی» روی [[ضریح امام رضا(ع)]]]] | [[پرونده:الحجة القائم المهدی روی ضریح امام رضا.jpg|بندانگشتی|270px|نقش عبارت «اَلْحُجَّةُ الْقائمُ الْمَهدی» روی [[ضریح امام رضا(ع)]]<ref>شیخی و قاسمی، «مطالعه کتیبه‌های پنجمین ضریح حرم مطهر امام رضا(ع)»، ص۱۵.</ref>]] | ||
'''قائم آل محمد''' از القاب [[امام زمان(عج)]] که یادآور [[قیام امام زمان(عج)|قیام موعود]] در [[آخرالزمان]] است. هرچند در بسیاری از روایات منظور از قائم، امام مهدی است ولی در بخش دیگری از روایات، این لقب در مورد سایر [[ائمه]](ع) نیز به عنوان ''قیام کننده به امر خدا'' به کار رفته است. گروهی از [[شیعیان]] در قرن دوم و سوم، برخی از امامان و حتی فرزندان امامان را به عنوان قائم موعود پنداشته و در انتظار [[ظهور]] آنها بوده‌اند. | '''قائم آل محمد''' از القاب [[امام زمان(عج)]] که یادآور [[قیام امام زمان(عج)|قیام موعود]] در [[آخرالزمان]] است. هرچند در بسیاری از روایات منظور از قائم، امام مهدی است ولی در بخش دیگری از روایات، این لقب در مورد سایر [[ائمه]](ع) نیز به عنوان ''قیام کننده به امر خدا'' به کار رفته است. گروهی از [[شیعیان]] در قرن دوم و سوم، برخی از امامان و حتی فرزندان امامان را به عنوان قائم موعود پنداشته و در انتظار [[ظهور]] آنها بوده‌اند. | ||
==قائم در روایات== | ==قائم در روایات== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
*ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، بیروت، اعلمی، ۱۴۱۹ق. | *ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، بیروت، اعلمی، ۱۴۱۹ق. | ||
*بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۸م. | *بغدادی، عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۸م. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
*شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، کتاب الملل والنحل، قاهره، مکتبه انجلوا، ۱۹۵۶م. | *شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، کتاب الملل والنحل، قاهره، مکتبه انجلوا، ۱۹۵۶م. | ||
*صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، تصحیح علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۵۹ش. | *صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، تصحیح علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۵۹ش. | ||
* شیخی علیرضا و منوره قاسمی، «[http://ensani.ir/file/download/article/1607428993-10339-1-43.pdf مطالعه کتیبه‌های پنجمین ضریح حرم مطهر امام رضا(ع)]»، در نشریه علمی-پژوهشی مطالعات هنر اسلامی، سال چهاردهم، شماره ۳۱، پاییز ۱۳۹۷ش. | |||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، اسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۶۲ش. | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، اسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۶۲ش. | ||
*مدرسی طباطبایی، سید حسین، مکتب در فرایند تکامل نظری بر تطور مبانی فکری تشیع در سه قرن نخستین، ترجمه هاشم ایزد پناه، تهران، کویر، چاپ هفتم، ۱۳۸۸ش. | *مدرسی طباطبایی، سید حسین، مکتب در فرایند تکامل نظری بر تطور مبانی فکری تشیع در سه قرن نخستین، ترجمه هاشم ایزد پناه، تهران، کویر، چاپ هفتم، ۱۳۸۸ش. | ||