کاربر ناشناس
امر بین الامرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
مسئله [[جبر و اختیار]] در طول تاریخ مسئله‌ای همگانی و در همه ادیان و مذاهب مختلف مطرح بوده است؛<ref>جعفری، ''جبر و اختیار''، ص۱۳.</ref>این مسئله افزون بر جنبه نظری، جنبه عملی هم دارد<ref> طباطبایی، ''اصول فلسفه و روش رئالیسم''، ج۳، ص۱۵۱، پاورقی.</ref> و با مسائلی چون [[عدل]] الهی<ref>مطهری، ''عدل الهی''، ص۱۱.</ref> و آزادی اجتماعی در ارتباط است. | مسئله [[جبر و اختیار]] در طول تاریخ مسئله‌ای همگانی و در همه ادیان و مذاهب مختلف مطرح بوده است؛<ref>جعفری، ''جبر و اختیار''، ص۱۳.</ref>این مسئله افزون بر جنبه نظری، جنبه عملی هم دارد<ref> طباطبایی، ''اصول فلسفه و روش رئالیسم''، ج۳، ص۱۵۱، پاورقی.</ref> و با مسائلی چون [[عدل]] الهی<ref>مطهری، ''عدل الهی''، ص۱۱.</ref> و آزادی اجتماعی در ارتباط است. | ||
الامر بین الامرین را نخست بار [[امیرمؤمنان]](ع) مطرح کرد. فردی درباره | الامر بین الامرین را نخست بار [[امیرمؤمنان]](ع) مطرح کرد. فردی درباره معنای [[قضا و قدر|قدر]] پرسید. امام(ع) از او خواست تا وارد این مسئله پیچیده نشود؛ ولی او بر درخواستش اصرار کرد.امام فرمود: اکنون که از درخواست خود صرف نظر نمی‌کنی، بدان که در باب قدر، نه [[جبر و اختیار|جبر]] در کار است و نه [[تفویض]]، بلکه امری میان دو امر است.<ref>مجلسی، ''بحارالانوار''، ج۵، ص۵۷.</ref> | ||
در باره این مسئله، از دیگر امامان [[اهل بیت]] به‌ویژه [[امام صادق]] و [[امام رضا]] (ع) احادیث فراوانی در دست است. همچنین از [[امام هادی]](ع) در توضیح این مسئله، رساله‌ای مفصل نقل شده است.<ref>طبرسی، ''الاحتجاج''، احتجاجات الإمام علی الهادی(ع)، ص۴۵۰ـ۴۵۳.</ref> | در باره این مسئله، از دیگر امامان [[اهل بیت]] به‌ویژه [[امام صادق]] و [[امام رضا]] (ع) احادیث فراوانی در دست است. همچنین از [[امام هادی]](ع) در توضیح این مسئله، رساله‌ای مفصل نقل شده است.<ref>طبرسی، ''الاحتجاج''، احتجاجات الإمام علی الهادی(ع)، ص۴۵۰ـ۴۵۳.</ref> | ||