اسماعیلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اعتقادات دیگر
جز (←مراتب امامت) |
جز (←اعتقادات دیگر) |
||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
* '''بهشت و جهنم:''' اسماعیلیان اعتقادی به [[بهشت]] و [[دوزخ]] جسمانی ندارند، ولی برای افراد مبتدی این کلمات را به معنی معمولشان تفسیر می‌کنند.<ref>نک. همان، ص۳-۵۲.</ref> | * '''بهشت و جهنم:''' اسماعیلیان اعتقادی به [[بهشت]] و [[دوزخ]] جسمانی ندارند، ولی برای افراد مبتدی این کلمات را به معنی معمولشان تفسیر می‌کنند.<ref>نک. همان، ص۳-۵۲.</ref> | ||
* '''ایمان:''' آنها [[تناسخ]] را نمی‌پذیرند و به جدایی دو حوزه [[اسلام]] و [[ایمان]] و قابلیت زیادت و نقصان در ایمان باور دارند. | * '''ایمان:''' آنها [[تناسخ]] را نمی‌پذیرند و به جدایی دو حوزه [[اسلام]] و [[ایمان]] و قابلیت زیادت و نقصان در ایمان باور دارند. | ||
* '''ارکان شریعت:''' در شریعت، آنان هفت رکن [[طهارت]]، [[نماز]]، [[زکات]]، [[روزه]]، [[حج]]، [[جهاد]] و [[ولایت]] را دارند که البته رکن ولایت را از | * '''ارکان شریعت:''' در شریعت، آنان هفت رکن [[طهارت]]، [[نماز]]، [[زکات]]، [[روزه]]، [[حج]]، [[جهاد]] و [[ولایت]] را دارند که البته رکن ولایت را از دیگر ارکان بالاتر و مهمتر می‌دانند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۵۳.</ref> | ||
* '''حسن و قبح عقلی:''' اسماعیلیه به سبب مبالغه در اصل «تعلیم» از امام و نیز تأثیرپذیری از «[[صوفیان|تصوّف]]»، در دوران‌هایی خاص، متمایل به [[حسن و قبح|حسن و قبح شرعی]] شده<ref>طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۰۷.</ref> و از آموزه‌های اساسی [[شیعه دوازده امامی]] مبنی بر اصالت عدل، اعتبار عقل و شخصیت آزاد انسان دور شدند.<ref>انجم روز و گذشته، «عدل الهی از دیدگاه شیعه دوازده امامی و اسماعیلیه»، ص۹.</ref> | * '''حسن و قبح عقلی:''' اسماعیلیه به سبب مبالغه در اصل «تعلیم» از امام و نیز تأثیرپذیری از «[[صوفیان|تصوّف]]»، در دوران‌هایی خاص، متمایل به [[حسن و قبح|حسن و قبح شرعی]] شده<ref>طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۰۷.</ref> و از آموزه‌های اساسی [[شیعه دوازده امامی]] مبنی بر اصالت عدل، اعتبار عقل و شخصیت آزاد انسان دور شدند.<ref>انجم روز و گذشته، «عدل الهی از دیدگاه شیعه دوازده امامی و اسماعیلیه»، ص۹.</ref> | ||