Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۱۷
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) (− رده:مقالههای جدید (هاتکت)) |
(ویرایش شناسه) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
'''تنبیه بدنی زنان''' مسئلهای اجتماعی که در [[اسلام]] ممنوع شده و در مورد زنان [[ناشزه]] (زنانی که از انجام وظایف زناشویی خودداری کنند) در اصل حکم و جزئیات آن اختلاف وجود دارد. | '''تنبیه بدنی زنان''' مسئلهای اجتماعی که در [[اسلام]] ممنوع شده و در مورد زنان [[ناشزه]] (زنانی که از انجام وظایف زناشویی خودداری کنند) در اصل حکم و جزئیات آن اختلاف وجود دارد. | ||
مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان ناشزه را به واژه «وَاضْرِبُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] مستند کردهاند؛ با این حال در چگونگی آن اختلاف داشته و حتی آنرا به زدن با چوب مسواک محدود کردهاند. این حکم مخالفانی نیز دارد؛ پژوهشگرانی از جمله [[محمدهادی معرفت]] معتقدند این حکم مانند مسئله بردهداری بوده و اسلام بهصورت گام به گام درصدد برچیده شدن آن بوده است. | مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان ناشزه را به واژه «وَاضْرِبُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] مستند کردهاند؛ با این حال در چگونگی آن اختلاف داشته و حتی آنرا به زدن با چوب مسواک محدود کردهاند. این حکم مخالفانی نیز دارد؛ پژوهشگرانی از جمله [[محمدهادی معرفت]] معتقدند این حکم مانند مسئله بردهداری بوده و اسلام بهصورت گام به گام درصدد برچیده شدن آن بوده است. برخی نیز بر این باورند که واژه ضرب در آیه ۳۴ [[سوره نساء]] به معنای تلطیف و مهربانی با زن یا ترک خانه از طرف شوهر است. اختصاص داشتن این حکم به شرایط بحرانی [[جنگ احد]] و [[نسخ]] آن با رفع آن شرایط و یا ارتباط آن با شرایط فرهنگی جوامع از دیگر نظرات در این مسئله است. | ||
طرح مسئله تنبیه بدنی زنان در برخی از متون شرعی را باعث رواج خشونت خانگی علیه زنان دانستهاند. در مقابل گفته شده، این حکم فقط در مورد زنانی قابل اعمال است که نسبت به وظایف زناشویی خود کوتاهی میکنند؛ ثانیا حدود تنبیه هم در [[روایات]] به شدت محدود شده چنانچه حتی نباید به کبودی یا سرخی بدن زن منجر شود و اگر بیشتر از این حد شد عواقب حقوقی و کیفری برای مرد در پی خواهد داشت. ضمن اینکه اصل چنین حکمی را الزامی نمیدانند؛ بلکه اجرای آن در [[روایات]] کار مردان بد امت دانسته شده است. | |||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == |