کاربر ناشناس
تنبیه بدنی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
تنبیه زنان ناشزه
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Kheradmand (تنبیه زنان ناشزه) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درباره ۲|تنبیه بدنی | {{درباره ۲|تنبیه بدنی ناشزات|مشاهده آیه ۳۴ سوره نساء|آیه الرجال قوامون علی النساء| }} | ||
'''تنبیه بدنی زنان''' مسئله‌ای اجتماعی که در [[اسلام]] (در غیر [[زنان ناشزه]]) ممنوع شده و در مورد زنان ناشزه در اصل حکم و جزئیات آن اختلاف وجود دارد. | '''تنبیه بدنی زنان ناشزه''' مسئله‌ای اجتماعی که در [[اسلام]] (در غیر [[زنان ناشزه]]) ممنوع شده و در مورد زنان ناشزه در اصل حکم و جزئیات آن اختلاف وجود دارد. | ||
مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان ناشزه را به واژه «وَاضْرِ‌بُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] مستند کرده‌اند؛ با این حال در چگونگی آن اختلاف داشته و حتی آن‌را به زدن با چوب مسواک محدود کرده‌اند. این حکم مخالفانی نیز دارد؛ پژوهشگرانی از جمله [[محمدهادی معرفت]] معتقدند این حکم مانند مسئله برده‌داری بوده و اسلام به‌صورت گام به گام درصدد برچیده شدن آن بوده است. تعدادی از عالمان و محققان نیز بر این باورند که واژه ضرب در آیه ۳۴ [[سوره نساء]] به معنای تلطیف و مهربانی با زن یا ترک خانه از طرف شوهر است. اختصاص داشتن این حکم به شرایط بحرانی [[جنگ احد]] و [[نسخ]] آن با رفع آن شرایط و یا ارتباط آن با شرایط فرهنگی جوامع از دیگر نظرات در این مسئله است. | مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان ناشزه را به واژه «وَاضْرِ‌بُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] مستند کرده‌اند؛ با این حال در چگونگی آن اختلاف داشته و حتی آن‌را به زدن با چوب مسواک محدود کرده‌اند. این حکم مخالفانی نیز دارد؛ پژوهشگرانی از جمله [[محمدهادی معرفت]] معتقدند این حکم مانند مسئله برده‌داری بوده و اسلام به‌صورت گام به گام درصدد برچیده شدن آن بوده است. تعدادی از عالمان و محققان نیز بر این باورند که واژه ضرب در آیه ۳۴ [[سوره نساء]] به معنای تلطیف و مهربانی با زن یا ترک خانه از طرف شوهر است. اختصاص داشتن این حکم به شرایط بحرانی [[جنگ احد]] و [[نسخ]] آن با رفع آن شرایط و یا ارتباط آن با شرایط فرهنگی جوامع از دیگر نظرات در این مسئله است. | ||