برهان علیت: تفاوت میان نسخه‌ها

پاسخ: اصل علیت را از [[بدیهیات اولیه]] و بی‌نیاز از هرگونه دلیل و برهان دانسته‌اند.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۴۵و۴۶.</ref> از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی، اصل علیت یک قضیه تحلیلی است که مفهوم محمول آن (نیازمندی به علت) از مفهوم موضوع‌(معلول) به دست می‌آید. بنابراین مفهوم موضوع (معلول) شامل معنای احتیاج به علت می‌شود و ازاین‌رو، از بدیهیات اولیه است و صرف تصور موضوع و محمول برای تصدیق آن کفایت می‌کند.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۴۵.</ref>  

برخی، اشکالات ناشی از اصل علیت را ناشی از عدم درک صحیح آن دانسته‌اند که با دقت و ژرف‌نگری همه آنها رفع خواهند شد.<ref>حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۹.</ref>