برهان علیت: تفاوت میان نسخه‌ها

* پس جهان نیازمند علتی است که معلول نیست. (علت العلل یا علت اولی).<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۶۸؛ محمدرضایی، «برهان علیت از دیدگاه امام علی(ع)»، ص۸۵.</ref>

===اصل علیت: مبنای برهان===

اصل علیت، که از مبانی و پایه‌های اساسی برهان علیت به شمار می‌رود،<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۷۶؛ حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۷.</ref> عبارت است از اینکه هر معلولی نیازمند علتی است و لازمه آن این است که هیچ معلولی بدون علت به وجود نمی‌آید.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۴۵.</ref> موضوع این اصل، موجود معلول است نه موجود به طور مطلق.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۴۶.</ref>

==تقریرهای برهان==

در [[فلسفه اسلامی]] و غربی تقریرهای گوناگونی از برهان علیت ارائه شده است<ref>نگاه کنید به: حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۷۰-۴۳۰؛‌ هیک،‌ فلسفه دین،‌ ۱۳۸۱ش، ص۵۴ و۵۵.</ref> که به یک نمونه از فلسفه اسلامی و یک نمونه از فلسفه غرب اشاره می‌شود.