Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
روضه اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==نقل تاریخی== | ==نقل تاریخی== | ||
===بازگشت اسرا=== | ===بازگشت اسرا=== | ||
در مورد زمان بازگشت [[اسیران کربلا|اسرای اهل بیت]] به کربلا و زیارت قبور شهدا برخی معتقدند این اتفاق در سال نخست روی نداده و پیمودن مسیر [[کوفه]] تا [[شام]] و سپس بازگشت به کربلا در مدت ۴۰ روز برای کاروان اسرای کربلا ممکن نبوده است. [[محدث نوری]]<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۸ - ۲۰۹.</ref> و [[شیخ عباس قمی]]<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۲ش، ص۵۲۴ -۵۲۵.</ref> طرفدار این نظریه هستند. به باور برخی، گزارش معتبری نیز بر اثبات این رویداد در دست نیست.<ref>سبحانی‌نیا، «تحقیقی درباره اربعین حسینی»؛ | در مورد زمان بازگشت [[اسیران کربلا|اسرای اهل بیت]] به کربلا و زیارت قبور شهدا برخی معتقدند این اتفاق در سال نخست روی نداده و پیمودن مسیر [[کوفه]] تا [[شام]] و سپس بازگشت به کربلا در مدت ۴۰ روز برای کاروان اسرای کربلا ممکن نبوده است. [[محدث نوری]]<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۸ - ۲۰۹.</ref> و [[شیخ عباس قمی]]<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۲ش، ص۵۲۴ -۵۲۵.</ref> طرفدار این نظریه هستند. به باور برخی، گزارش معتبری نیز بر اثبات این رویداد در دست نیست.<ref>سبحانی‌نیا، «تحقیقی درباره اربعین حسینی»؛ رنجبر، «پژوهشی در اربعین حسینی»، ۱۳۸۴ش، ص۱۶۸-۱۷۲.</ref> | ||
برخی مانند [[سید ابن طاووس]] در [[لهوف]]<ref>ابن طاووس، لهوف، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵.</ref> معتقدند اسرای کربلا از [[شام]] به [[عراق]] رفته و در روز اربعین، یعنی ۴۰ روز بعد از [[واقعه عاشورا]]، به کربلا رسیدند و در آنجا [[جابر بن عبدالله انصاری]] و برخی از [[بنی هاشم]] را دیده‌اند و پس از [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] به [[مدینه]] رفته‌اند. اینان معتقدند این بازگشت ممکن بوده و روایاتی که از این رویداد خبر داده‌اند، معتبرند.<ref>نک: رنجبر، «پژوهشی در اربعین حسینی»، ۱۳۸۴ش، ص۱۷۲-۱۸۷؛ فاضل، کل مقاله.</ref> از جمله کتاب‌های مشهور در اثبات این نظر و پاسخ به مخالفان کتاب ''[[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)]]'' نوشته [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]] است. | برخی مانند [[سید ابن طاووس]] در [[لهوف]]<ref>ابن طاووس، لهوف، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵.</ref> معتقدند اسرای کربلا از [[شام]] به [[عراق]] رفته و در روز اربعین، یعنی ۴۰ روز بعد از [[واقعه عاشورا]]، به کربلا رسیدند و در آنجا [[جابر بن عبدالله انصاری]] و برخی از [[بنی هاشم]] را دیده‌اند و پس از [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] به [[مدینه]] رفته‌اند. اینان معتقدند این بازگشت ممکن بوده و روایاتی که از این رویداد خبر داده‌اند، معتبرند.<ref>نک: رنجبر، «پژوهشی در اربعین حسینی»، ۱۳۸۴ش، ص۱۷۲-۱۸۷؛ فاضل، کل مقاله.</ref> از جمله کتاب‌های مشهور در اثبات این نظر و پاسخ به مخالفان کتاب ''[[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)]]'' نوشته [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]] است. | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==روضه== | ==روضه== | ||
در روضه اربعین، ماجرای بازگشت [[اسیران کربلا|اسرای اهل بیت]] از [[شام]] به کربلا توسط [[روضه خوان]] بازگو می‌شود. طبق این روضه وقتی کاروان اسرا به دو راهی کربلا و [[مدینه]] می‌رسند [[بشیر بن جذلم]] از امام سجاد(ع) می‌پرسد به کربلا برویم یا مدینه؟ [[امام سجاد(ع)]] اختیار را به حضرت زینب(س) می‌دهد و ایشان کربلا را انتخاب می‌کند.<ref>اشعری، ۷۲مجلس در عزای مظلوم، ۱۳۷۷ش، ص۲۴۷.</ref> وقتی کاروان به کربلا می‌رسند هر یک از اسرا به سراغ قبری می‌رود و در کنار آن گریه و زاری می‌کند. معمولا طبق این روضه حضرت زینب و [[سکینه بنت امام حسین|سکینه]] بر سر مزار امام حسین(ع)، [[ام‌کلثوم دختر حضرت علی (ع)|ام کلثوم]] بر سر مزار [[حضرت عباس(ع)]]، [[رباب بنت امرؤ القیس|رباب]] بر سر مزار [[علی اصغر]] می‌روند.{{مدرک}} طبق اسناد تاریخی لیلی در کربلا حضور نداشته و ماجرای [[عروسی قاسم بن الحسن|عروسی قاسم]] نیز از [[تحریفات عاشورا|تحریفات]] واقعه عاشورا است.{{مدرک}} در این روضه حضرت زینب(س) شرح آنچه در کربلا و کوفه گذشته را برای امام حسین(ع) بیان می‌کند و از خطبه‌های تند خود علیه [[ابن زیاد|ابن زیاد]] و [[یزید بن معاویه|یزید]] سخن می‌گوید.<ref>اشعری، ۷۲مجلس در عزای مظلوم، ۱۳۷۷ش، | در روضه اربعین، ماجرای بازگشت [[اسیران کربلا|اسرای اهل بیت]] از [[شام]] به کربلا توسط [[روضه خوان]] بازگو می‌شود. طبق این روضه وقتی کاروان اسرا به دو راهی کربلا و [[مدینه]] می‌رسند [[بشیر بن جذلم]] از امام سجاد(ع) می‌پرسد به کربلا برویم یا مدینه؟ [[امام سجاد(ع)]] اختیار را به حضرت زینب(س) می‌دهد و ایشان کربلا را انتخاب می‌کند.<ref>اشعری، ۷۲مجلس در عزای مظلوم، ۱۳۷۷ش، ص۲۴۷.</ref> وقتی کاروان به کربلا می‌رسند هر یک از اسرا به سراغ قبری می‌رود و در کنار آن گریه و زاری می‌کند. معمولا طبق این روضه حضرت زینب و [[سکینه بنت امام حسین|سکینه]] بر سر مزار امام حسین(ع)، [[ام‌کلثوم دختر حضرت علی (ع)|ام کلثوم]] بر سر مزار [[حضرت عباس(ع)]]، [[رباب بنت امرؤ القیس|رباب]] بر سر مزار [[علی اصغر]] می‌روند.{{مدرک}} طبق اسناد تاریخی لیلی در کربلا حضور نداشته و ماجرای [[عروسی قاسم بن الحسن|عروسی قاسم]] نیز از [[تحریفات عاشورا|تحریفات]] واقعه عاشورا است.{{مدرک}} در این روضه حضرت زینب(س) شرح آنچه در کربلا و کوفه گذشته را برای امام حسین(ع) بیان می‌کند و از خطبه‌های تند خود علیه [[ابن زیاد|ابن زیاد]] و [[یزید بن معاویه|یزید]] سخن می‌گوید.<ref>اشعری، ۷۲مجلس در عزای مظلوم، ۱۳۷۷ش، ص۲۴۷-۲۵۲.</ref> | ||
گاهی نیز در این مجلس حضرت زینب از امام حسین(ع) تقاضا می‌نماید تا کودکان را سرشماری نکند زیرا در مورد [[حضرت رقیه]] شرمسار است. از دیگر مطالبی که در این روضه بیان می‌شود گفتگوی امام سجاد(ع) با [[جابر بن عبدالله انصاری]] است. | گاهی نیز در این مجلس حضرت زینب از امام حسین(ع) تقاضا می‌نماید تا کودکان را سرشماری نکند زیرا در مورد [[حضرت رقیه]] شرمسار است. از دیگر مطالبی که در این روضه بیان می‌شود گفتگوی امام سجاد(ع) با [[جابر بن عبدالله انصاری]] است. | ||