Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
ایمان ابوطالب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در کلام بزرگان و عالمان دین
جز (←در بیان ائمه معصومین(ع): ویکیسازی) |
|||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
[[فتال نیشابوری|فتّال نیشابوری]] می‌نویسد: ''طایفه بر حقّ شیعه، اجماع کرده‌اند بر اینکه ابوطالب، [[عبدالله بن عبدالمطلب]] و [[آمنه دختر وهب]]، همگی مؤمن بودند و اجماع آنان حجّت است''.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | [[فتال نیشابوری|فتّال نیشابوری]] می‌نویسد: ''طایفه بر حقّ شیعه، اجماع کرده‌اند بر اینکه ابوطالب، [[عبدالله بن عبدالمطلب]] و [[آمنه دختر وهب]]، همگی مؤمن بودند و اجماع آنان حجّت است''.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | ||
[[ابن معد]] قائل است: ''در ایمان ابوطالب، اجماع اهل بیت رسول خدا(ص) و اتفاق [[:رده:علمای شیعه|عالمان شیعه]] برای ما کافی است و | [[ابن معد]] قائل است: ''در ایمان ابوطالب، اجماع اهل بیت رسول خدا(ص) و اتفاق [[:رده:علمای شیعه|عالمان شیعه]] برای ما کافی است و میتوان بر آن اعتماد نمود''.<ref>ابن معد، الحجه علی الذاهب، ۴۱۰ق، ص۶۴.</ref> | ||
[[سید بن طاووس]] می‌گوید: ''علمای عترت پیامبر(ص) همگی بر ایمان ابوطالب اتفاق نموده‌اند. همچنین می‌گوید: شکی نیست در این که عترت، به باطن ابوطالب، آگاه‌تر از بیگانگان‌اند و نیز [[شیعه]] [[اهل بیت]](ع) بر این امر [[اجماع]] دارند و کتاب‌هایی هم در این زمینه تصنیف کرده‌اند''.<ref>ابن طاووس، الطرائف، ۱۳۹۹ق، ص۳۹۸.</ref> | [[سید بن طاووس]] می‌گوید: ''علمای عترت پیامبر(ص) همگی بر ایمان ابوطالب اتفاق نموده‌اند. همچنین می‌گوید: شکی نیست در این که عترت، به باطن ابوطالب، آگاه‌تر از بیگانگان‌اند و نیز [[شیعه]] [[اهل بیت]](ع) بر این امر [[اجماع]] دارند و کتاب‌هایی هم در این زمینه تصنیف کرده‌اند''.<ref>ابن طاووس، الطرائف، ۱۳۹۹ق، ص۳۹۸.</ref> | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
[[علامه مجلسی]] می‌نویسد: ''[[شیعه]] بر اسلام ابوطالب اجماع دارد و این که او در ابتدای رسالت [[پیامبر اسلام|پیامبر]](ص) به او ایمان آورد و هرگز بتی را نپرستید، بلکه وی از اوصیای [[حضرت ابراهیم|ابراهیم(ع)]] بود و این امر به حدّی نزد شیعه مشهور است که حتّی مخالفان آنان، این موضوع را به شیعه نسبت می‌دهند. اخبار [[تواتر|متواتر]] از طرق خاصه و عامه، بر ایمان او رسیده است و بسیاری از علما و محدثان ما درباره این موضوع، کتاب مستقل تألیف کرده‌اند تا بر کسی مخفی نماند.''<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۳ش، ج ۳۵، ص۱۳۸.</ref> | [[علامه مجلسی]] می‌نویسد: ''[[شیعه]] بر اسلام ابوطالب اجماع دارد و این که او در ابتدای رسالت [[پیامبر اسلام|پیامبر]](ص) به او ایمان آورد و هرگز بتی را نپرستید، بلکه وی از اوصیای [[حضرت ابراهیم|ابراهیم(ع)]] بود و این امر به حدّی نزد شیعه مشهور است که حتّی مخالفان آنان، این موضوع را به شیعه نسبت می‌دهند. اخبار [[تواتر|متواتر]] از طرق خاصه و عامه، بر ایمان او رسیده است و بسیاری از علما و محدثان ما درباره این موضوع، کتاب مستقل تألیف کرده‌اند تا بر کسی مخفی نماند.''<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۳ش، ج ۳۵، ص۱۳۸.</ref> | ||
[[پرونده:کتاب ایمان ابی طالب.jpg|بندانگشتی|180px|کتاب ایمان ابی طالب اثر [[شیخ مفید]]]] | [[پرونده:کتاب ایمان ابی طالب.jpg|بندانگشتی|180px|کتاب ایمان ابی طالب اثر [[شیخ مفید]]]] | ||
== کتاب‌شناسی ایمان ابوطالب == | == کتاب‌شناسی ایمان ابوطالب == | ||
کتاب‌های فراوانی در اثبات ایمان ابوطالب نگاشته شده است.<ref>[http://www.ical.ir/index.php?option=com_k2&view=item&id=13196:%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B4-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&Itemid=31&tmpl=component&print=1 کتاب‌شناسی تخصصی ایمان ابوطالب]</ref> [[آقا بزرگ تهرانی]] ۹ کتاب را ذکر می‌کند که با عنوان «ایمان ابی طالب» نوشته شده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج ۲، ص۵۱۲ و ۵۱۳.</ref> برخی کتاب‌های دیگر نیز به این شرح است: | کتاب‌های فراوانی در اثبات ایمان ابوطالب نگاشته شده است.<ref>[http://www.ical.ir/index.php?option=com_k2&view=item&id=13196:%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B4-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&Itemid=31&tmpl=component&print=1 کتاب‌شناسی تخصصی ایمان ابوطالب]</ref> [[آقا بزرگ تهرانی]] ۹ کتاب را ذکر می‌کند که با عنوان «ایمان ابی طالب» نوشته شده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج ۲، ص۵۱۲ و ۵۱۳.</ref> برخی کتاب‌های دیگر نیز به این شرح است: | ||