کاربر ناشناس
ملا حسین واعظ کاشفی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi (←مذهب) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
در مورد مذهب کاشفی اختلاف نظر است، و نمی‌توان به طور یقین اظهار نظر کرد، وی در سبزوار متهم به تسنن و در هرات متهم به تشیع بود.<ref> | در مورد مذهب کاشفی اختلاف نظر است، و نمی‌توان به طور یقین اظهار نظر کرد، وی در سبزوار متهم به تسنن و در هرات متهم به تشیع بود.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۹۰ش، ص۸۴۴</ref>. سه دیدگاه در مورد مذهب کاشفی مطرح است. | ||
===دیدگاه اول: شیعی بودن=== | ===دیدگاه اول: شیعی بودن=== | ||
با توجه به نام خود و پدرش (علی بن الحسین)، محل تولد و رشد و نما (سبزوار)، ارادت به [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت]] در آثارش مخصوصا روضة الشهدا و [[فتوت نامه سلطانی (کتاب)|فتوت نامه سلطانی]]، عبارت بهم نتولی و من اعدائهم نتبرء و... حکم به تشیع وی کرده‌اند. | با توجه به نام خود و پدرش (علی بن الحسین)، محل تولد و رشد و نما (سبزوار)، ارادت به [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت]] در آثارش مخصوصا روضة الشهدا و [[فتوت نامه سلطانی (کتاب)|فتوت نامه سلطانی]]، عبارت بهم نتولی و من اعدائهم نتبرء و... حکم به تشیع وی کرده‌اند. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
برخی آثار کاشفی بر طبق آموزه‌های اهل سنت تدوین شده از جمله [[جواهر التفسیر]] که [[مذهب حنفی]] را به عنوان مذهب برتر معرفی کرده است.<ref>کاشفی ص۸۴</ref> | برخی آثار کاشفی بر طبق آموزه‌های اهل سنت تدوین شده از جمله [[جواهر التفسیر]] که [[مذهب حنفی]] را به عنوان مذهب برتر معرفی کرده است.<ref>کاشفی ص۸۴</ref> | ||
شاگردانی داشته که با وجود گرایش ضد شیعی، از کاشفی تمجید می‌کنند.<ref> | شاگردانی داشته که با وجود گرایش ضد شیعی، از کاشفی تمجید می‌کنند.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۸</ref> | ||
در آثارش احترام به [[خلفای سه گانه|خلفا]]، [[صحابه]] و علمای اهل سنت گذاشته است.<ref>کاشفی، ص۲۹۴ </ref> | در آثارش احترام به [[خلفای سه گانه|خلفا]]، [[صحابه]] و علمای اهل سنت گذاشته است.<ref>کاشفی، ص۲۹۴ </ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===سنی دوازده امامی=== | ===سنی دوازده امامی=== | ||
برخی از معاصرین برآنند که وی، در عین حال که از اهل سنت به شمار می‌آمده اما به [[امامان شیعه|دوازده امام]] نیز ارادات داشته است. لذا باید وی و امثال وی را سنی دوازده امامی نامید.<ref> | برخی از معاصرین برآنند که وی، در عین حال که از اهل سنت به شمار می‌آمده اما به [[امامان شیعه|دوازده امام]] نیز ارادات داشته است. لذا باید وی و امثال وی را سنی دوازده امامی نامید.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۹</ref> | ||
==تاثیرات== | ==تاثیرات== | ||