پرش به محتوا

انسان ۲۵۰ ساله (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (اصلاح پانویس‌ها و منابع)
خط ۱۹۴: خط ۱۹۴:


===فصل پانزدهم: امام رضا===
===فصل پانزدهم: امام رضا===
::::::*تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ۱۰ ساله زندگی [[امام رضا|امام هشتم]] در زمان هارون و بعد از او در دوران ۵ ساله جنگ‌های داخلی میان [[خراسان]] و [[بغداد]] به ما ارائه کند، اما به تدبر می‌توان فهمید که [[امام رضا|امام هشتم]] در این دوران همان مبارزه درازمدت [[اهل بیت]] را که در همه اعصار بعد از [[واقعه عاشورا|عاشورا]] استمرار داشته، با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۰۷.</ref>
::::::*تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ۱۰ ساله زندگی [[امام رضا(ع)]] در زمان [[هارون الرشید]] و بعد از او در دوران ۵ ساله جنگ‌های داخلی میان [[خراسان]] و [[بغداد]] به ما ارائه کند، اما به تدبر می‌توان فهمید که [[امام رضا|امام هشتم]] در این دوران همان مبارزه درازمدت [[اهل بیت]] را که در همه اعصار بعد از [[واقعه عاشورا|عاشورا]] استمرار داشته، با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۰۷.</ref>
::::::*[[مامون]] با قبول آن همه زحمت و با وجود سرمایه‌گذاری عظیمی که در این راه کرد، از این عمل نه‌تنها طرفی برنبست، بلکه سیاست او به سیاستی بر ضد او بدل شد. تیری که با آن، اعتبار و حیثیت و مدعاهای [[امام علی بن موسی الرضا]] را هدف گرفته بود، خود او را آماج قرار داد، به طوری که بعد از گذشت مدتی کوتاه، ناگزیر شد همه تدابیر گذشته خود را کأن لم یکن شمرده، بالاخره همان شیوه‌ای را در برابر امام در پیش بگیرد که همه گذشتگانش در پیش گرفته بودند یعنی «قتل».<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۲.</ref>
::::::*[[مامون]] با قبول آن همه زحمت و با وجود سرمایه‌گذاری عظیمی که در این راه کرد، از این عمل نه‌تنها طرفی برنبست، بلکه سیاست او به سیاستی بر ضد او بدل شد. تیری که با آن، اعتبار و حیثیت و مدعاهای [[امام علی بن موسی الرضا]] را هدف گرفته بود، خود او را آماج قرار داد، به طوری که بعد از گذشت مدتی کوتاه، ناگزیر شد همه تدابیر گذشته خود را کأن لم یکن شمرده، بالاخره همان شیوه‌ای را در برابر امام در پیش بگیرد که همه گذشتگانش در پیش گرفته بودند یعنی «قتل».<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۲.</ref>
::::::*هنگامی که امام را از [[مدینه]] به [[خراسان]] دعوت کردند، آن حضرت فضای مدینه را از کراهت و نارضایی خود پر کرد، به طوری که همه کس در پیرامون امام یقین کردند که مامون با نیت سوء، حضرت را از وطن خود دور می‌کند... هنگام خروج از مدینه،... با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشک، بر همه ثابت کرد که این سفر، سفر مرگ اوست.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۲ و ۳۱۳.</ref>
::::::*هنگامی که امام را از [[مدینه]] به [[خراسان]] دعوت کردند، آن حضرت فضای مدینه را از کراهت و نارضایی خود پر کرد، به طوری که همه کس در پیرامون امام یقین کردند که مامون با نیت سوء، حضرت را از وطن خود دور می‌کند... هنگام خروج از مدینه،... با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشک، بر همه ثابت کرد که این سفر، سفر مرگ اوست.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۲ و ۳۱۳.</ref>
خط ۲۰۱: خط ۲۰۱:
::::::*مامون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به کارهای دیگری دست زده است که شاید بتواند این آخرین علاج را آسان‌تر به کار برد، شایعه‌پراکنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است. به گمان زیاد اینکه ناگهان در مرو شایع شد که علی بن موسی همه مردم را بردگان خود می‌داند، جز با دست‌اندرکاری عمال مامون ممکن نبود.... تشکیل مجالس مناظره با هر آن کسی که کمتر امیدی به غلبه او بر امام می‌رفت نیز از جمله همین تدابیر است. هنگامی که امام، مناظره‌کنندگان ادیان و مذاهب مختلف را در بحث عمومی خود منکوب کرد و آوازه دانش و حجت قاطعش در همه جا پیچید، مامون در صدد برآمد که هر متکلم و اهل مجادله‌ای را به مجلس مناظره با امام بکشاند، شاید یک نفر در این بین بتواند امام را مجاب کند.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۸.</ref>
::::::*مامون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به کارهای دیگری دست زده است که شاید بتواند این آخرین علاج را آسان‌تر به کار برد، شایعه‌پراکنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است. به گمان زیاد اینکه ناگهان در مرو شایع شد که علی بن موسی همه مردم را بردگان خود می‌داند، جز با دست‌اندرکاری عمال مامون ممکن نبود.... تشکیل مجالس مناظره با هر آن کسی که کمتر امیدی به غلبه او بر امام می‌رفت نیز از جمله همین تدابیر است. هنگامی که امام، مناظره‌کنندگان ادیان و مذاهب مختلف را در بحث عمومی خود منکوب کرد و آوازه دانش و حجت قاطعش در همه جا پیچید، مامون در صدد برآمد که هر متکلم و اهل مجادله‌ای را به مجلس مناظره با امام بکشاند، شاید یک نفر در این بین بتواند امام را مجاب کند.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۸.</ref>
::::::*[مامون] در آخر چاره‌ای جز آن نیافت که به دست خود و بدون هیچگونه واسطه‌ای امام را مسموم کند و همین کار را کرد و... دست خود را به جنایت بزرگ و فراموش‌نشدنی قتل امام آلود.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۸.</ref>
::::::*[مامون] در آخر چاره‌ای جز آن نیافت که به دست خود و بدون هیچگونه واسطه‌ای امام را مسموم کند و همین کار را کرد و... دست خود را به جنایت بزرگ و فراموش‌نشدنی قتل امام آلود.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۱۸.</ref>
===فصل شانزدهم: امام جواد، امام هادی و امام عسکری===
===فصل شانزدهم: امام جواد، امام هادی و امام عسکری===
::::::*در دوران ما و در همه دوران‌های تاریخ، قدرتمندان همیشه سعی کرده‌اند وقتی از مقابله رویاروی با مردم عاجز شدند، دست به حیله ریاکاری و نفاق بزنند... امام علی بن موسی الرضا و امام جواد(ع) همت بر این گماشتند که این ماسک تزویر و ریا را از چهره مامون کنار بزنند و موفق شدند.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۲۲.</ref>
::::::*در دوران ما و در همه دوران‌های تاریخ، قدرتمندان همیشه سعی کرده‌اند وقتی از مقابله رویاروی با مردم عاجز شدند، دست به حیله ریاکاری و نفاق بزنند... امام علی بن موسی الرضا و امام جواد(ع) همت بر این گماشتند که این ماسک تزویر و ریا را از چهره مامون کنار بزنند و موفق شدند.<ref>انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۰ش، ص۳۲۲.</ref>
confirmed، templateeditor
۱۱٬۷۲۹

ویرایش