کرامت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دیدگاه‌ها
جز (←دیدگاه‌ها) |
جز (←دیدگاه‌ها) |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[فخر رازی]] متکلم اشعری‌مذهب، ضمن ادعای [[اجماع]] اشاعره درباره جواز کرامات، برای اثبات جواز آن دلایل قرآنی، روایی و عقلی ارائه نموده و نمونه‌هایی از وقوع کرامت نیز ذکر کرده است.<ref> فخررازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۳۱-۴۳۷.</ref> | [[فخر رازی]] متکلم اشعری‌مذهب، ضمن ادعای [[اجماع]] اشاعره درباره جواز کرامات، برای اثبات جواز آن دلایل قرآنی، روایی و عقلی ارائه نموده و نمونه‌هایی از وقوع کرامت نیز ذکر کرده است.<ref> فخررازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۳۱-۴۳۷.</ref> | ||
موافقان برای اثبات جواز کرامت به آیات قرآن استناد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به: علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹؛ فخررازی، تفسیرکبیر،۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۳۱؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و دین، ۱۳۸۱ش،، ص۷۷.</ref> آیاتی که در آنها کرامات و خوارق عادات به | موافقان برای اثبات جواز کرامت به آیات قرآن استناد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به: علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹؛ فخررازی، تفسیرکبیر،۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۳۱؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و دین، ۱۳۸۱ش،، ص۷۷.</ref> آیاتی که در آنها کرامات و خوارق عادات به غیر پیامبران نسبت داده شده است مانند احضار تخت [[بلقیس]] به وسیله [[آصف بن برخیا]]<ref>سوره نحل، آیه ۴۰.</ref> نزول طعام و رزق آسمانی برای [[حضرت مریم]]<ref>سوره آل عمران، آیه ۳۷.</ref> و ماجرای [[اصحاب کهف]]<ref>سوره کهف، آیات ۹-۱۲.</ref>. | ||
مخالفان نیز برای جایز نبودن کرامت از غیر پیامبران دلائلی مانند عدم تشخیص پیامبر از غیر پیامبر و بطلان دلالت معجزه بر نبوت ارائه کرده‌اند.<ref>قاضی عبدالجبار، المغنی، ۱۹۶۵- ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۱۷ و ۲۱۸؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹-۱۶۳.</ref> | مخالفان نیز برای جایز نبودن کرامت از غیر پیامبران دلائلی مانند عدم تشخیص پیامبر از غیر پیامبر و بطلان دلالت معجزه بر نبوت ارائه کرده‌اند.<ref>قاضی عبدالجبار، المغنی، ۱۹۶۵- ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۱۷ و ۲۱۸؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹-۱۶۳.</ref> | ||