پرش به محتوا

عمان سامانی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۵
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''میرزا نورالله''' مشهور به '''عُمّان سامانی''' و ملقب به '''تاجُ الشُعَرا''' (۱۲۵۸-۱۳۲۲ ق)، شاعر [[شیعه]] عصر [[قاجار]] که گنجینة الاسرار، مثنوی ۸۱۲ بیتی او درباره [[واقعه عاشورا]]، یکی از شاهکارهای عاشورایی است و نگاهی تاویلی و عرفانی به حرکت [[امام حسین(ع)]] دارد. علاوه بر گنجینة الاسرار، بیشتر اشعار او حماسی و مذهبی است و در مدح و ثنای [[حضرت محمد|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه|امامان معصوم]] سروده شده است.
'''میرزا نورالله''' مشهور به '''عُمّان سامانی''' و ملقب به '''تاجُ الشُعَرا''' (۱۲۵۸-۱۳۲۲ ق)، شاعر [[شیعه]] عصر [[قاجار]] که گنجینة الاسرار، مثنوی ۸۱۲ بیتی او درباره [[واقعه عاشورا]]، یکی از شاهکارهای [[واقعه عاشورا|عاشورایی]] است و نگاهی تأویلی و [[عرفان|عرفانی]] به حرکت [[امام حسین(ع)]] دارد. علاوه بر [[گنجینة الاسرار]]، بیشتر اشعار او حماسی و مذهبی است و در مدح و ثنای [[حضرت محمد|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه|امامان معصوم]] سروده شده است.


==زندگی==
==زندگی==
میرزا نورالله عمان سامانی، فرزند عبدالله، فرزند میرزا عبدالوهاب قطره اصفهانی، ملقب به تاج الشعرا و متخلص به عمان<ref>سید مسعود رضوی، ص ۶۵.</ref>، در [[ذی‌الحجه]] سال ۱۲۵۸ هجری قمری (دی ۱۲۲۱ ش) در سامان، واقع در چهارمحال و بختیاری امروزی متولد شد. پدر، عمو و جد او، از شاعران سرشناس عهد ناصرالدین شاه بودند، اما اشتهار هیچکدام به عمان نمی‌رسد<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱ ص ۴۶۷.</ref>.
میرزا نورالله عمان سامانی، فرزند عبدالله، فرزند میرزا عبدالوهاب قطره اصفهانی، ملقب به تاج الشعرا و متخلص به عمان<ref>سید مسعود رضوی، ص ۶۵.</ref>، در [[ذی‌الحجه]] سال ۱۲۵۸ هجری قمری (دی ۱۲۲۱ ش) در سامان، واقع در چهارمحال و بختیاری امروزی متولد شد. پدر، عمو و جد او، از شاعران سرشناس عهد ناصرالدین شاه بودند، اما اشتهار هیچکدام به عمان نمی‌رسد<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱ ص ۴۶۷.</ref>.


عمان سامانی، در شوال ۱۳۲۲ ق (آذر ۱۲۸۳ ش) درگذشت و در مسجد جامع سامان دفن شد. جنازه او بعدها بر اساس وصیتش به [[نجف]] منتقل و دفن شد<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱ ص ۴۶۷.</ref>.
عمان سامانی، در شوال ۱۳۲۲ ق (آذر ۱۲۸۳ ش) درگذشت و در [[مسجد جامع]] سامان دفن شد. جنازه او بعدها بر اساس وصیتش به [[نجف]] منتقل و دفن شد<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱ ص ۴۶۷.</ref>.


==تحصیلات و سلوک==
==تحصیلات و سلوک==
عمان سامانی، تحصیلات مقدماتی را در مکتب‌خانه‌های زادگاه خود به پایان رساند و سپس به [[اصفهان]] رفت و در مدرسه نمارود مشغول به تحصیل شد. پس از آن وارد [[مدرسه صدر اصفهان|مدرسه صدر]] شد. او همچنین به تدریس عروض و ادبیات عرب مشغول بود.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۶.</ref>
عمان سامانی، تحصیلات مقدماتی را در مکتب‌خانه‌های زادگاه خود به پایان رساند و سپس به [[اصفهان]] رفت و در مدرسه نمارود مشغول به تحصیل شد. پس از آن وارد [[مدرسه صدر اصفهان|مدرسه صدر]] شد. او همچنین به تدریس عروض و ادبیات عرب مشغول بود.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۶.</ref>


او مدتی در خانقاه صوفیان نعمت‌اللهی تحت تعلیم صفیعلی شاه بود. مشربی عارفانه داشت و از مریدان میرمحمدهادی پاقلعه‌ای از اقطاب سلسله نعمت‌اللهی بود. اما پس از درگذشت حاج زین‌العابدین شیرازی و بروز اختلاف بر سر ریاست فرقه نعمت‌اللهی، در جوانی از صوفیان نعمت‌اللهی جدا شد<ref>احمد امیری خراسانی، فاطمه هدایتی، ص ۳.</ref> و سپس نزد حاج آقا رضا نائینی رفت و سال‌ها تحت تعلیم معنوی او بود.<ref>احمد امیری خراسانی، فاطمه هدایتی، ص ۳.</ref>
او مدتی در [[خانقاه]] [[تصوف|صوفیان]] نعمت‌اللهی تحت تعلیم صفیعلی شاه بود. مشربی عارفانه داشت و از مریدان [[میر محمدهادی پاقلعه‌ای]] از اقطاب [[سلسله نعمت‌اللهی]] بود. اما پس از درگذشت حاج زین‌العابدین شیرازی و بروز اختلاف بر سر ریاست فرقه نعمت‌اللهی، در جوانی از صوفیان نعمت‌اللهی جدا شد<ref>احمد امیری خراسانی، فاطمه هدایتی، ص ۳.</ref> و سپس نزد حاج آقا رضا نائینی رفت و سال‌ها تحت تعلیم معنوی او بود.<ref>احمد امیری خراسانی، فاطمه هدایتی، ص ۳.</ref>


==آثار==
==آثار==
خط ۱۵: خط ۱۵:
===گنجینة الاسرار===
===گنجینة الاسرار===
{{اصلی|گنجینة الاسرار}}
{{اصلی|گنجینة الاسرار}}
مثنوی گنجینة الاسرار که به گفته بسیاری، از شاهکارهای ادب فارسی و از برجسته‌ترین اشعار عاشورایی در زبان فارسی است، در سال ۱۳۰۵ ق سروده شده است. این اثر شامل مقدمه و ۸۱۲ بیت است و در ابتدای آن حدیث مشهور کنز<ref>«كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف؛ من گنج پنهان بودم. دوست داشتم كه آشكار شوم. پس خلق را آفريدم تا شناخته شوم.» بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۰.</ref> آورده شده است. پس از آن با تاویلی عارفانه، سخن از تجلی نخست و دوم خداوند و آیه امانت<ref>«اِنّا عَرَضنا الاَمانَةَ علی السَّمواتِ و الارْضِ و الجبالِ فَاَبَیْنَ اَنْ یَحْمِلْنَها وَ اَشْفَقْنَ مِنها وَ حَمَلَها الاِنسانُ اِنَّهُ کانَ ظلُوما جَهولاً؛ بی‌گمان، ما امانت (تکلیف) را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه داشتیم، اما آنها از برداشتن آن سر باززدند و از آن ترسیدند و انسانْ آن را به دوش کشید، راستی که او بسیار بیداد پیشه و نادان است.» قرآن کریم، احزاب، ۷۲.</ref> به میان آمده است.<ref>عبدالرضا نادری‌فر، ص ۴۲.</ref>
مثنوی گنجینة الاسرار که به گفته بسیاری، از شاهکارهای ادب فارسی و از برجسته‌ترین اشعار [[واقعه عاشورا|عاشورایی]] در زبان فارسی است، در سال ۱۳۰۵ ق سروده شده است. این اثر شامل مقدمه و ۸۱۲ بیت است و در ابتدای آن، حدیث مشهور کنز<ref>«كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف؛ من گنج پنهان بودم. دوست داشتم كه آشكار شوم. پس خلق را آفريدم تا شناخته شوم.» بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۰.</ref> آورده شده است. پس از آن با تاویلی عارفانه، سخن از تجلی نخست و دوم خداوند و آیه امانت<ref>«اِنّا عَرَضنا الاَمانَةَ علی السَّمواتِ و الارْضِ و الجبالِ فَاَبَیْنَ اَنْ یَحْمِلْنَها وَ اَشْفَقْنَ مِنها وَ حَمَلَها الاِنسانُ اِنَّهُ کانَ ظلُوما جَهولاً؛ بی‌گمان، ما امانت (تکلیف) را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه داشتیم، اما آنها از برداشتن آن سر باززدند و از آن ترسیدند و انسانْ آن را به دوش کشید، راستی که او بسیار بیداد پیشه و نادان است.» قرآن کریم، احزاب، ۷۲.</ref> به میان آمده است.<ref>عبدالرضا نادری‌فر، ص ۴۲.</ref>


از نگاه عمان سامانی در این مثنوی، امام حسین (ع)، انگیزه خداوند از آفرینش است، توبه آدم (ع) با شفاعت او پذیرفته شده، نوح با او از توفان گذشت و آتش به واسطه حسین (ع) بر ابراهیم (ع) سرد شد. عمان در گنجینة الاسرار، امام حسین (ع) را آن راز سر به مهری می‌داند که خداوند در روز آفرینش آدم، برای ملائک نگشود و با تعبیر «إنی اعلم ما لاتعلمون» از آن یاد کرد.<ref>عبدالرضا نادری‌فر، ص ۴۲.</ref>
از نگاه عمان سامانی در این مثنوی، [[امام حسین (ع)]]، انگیزه خداوند از آفرینش است، توبه [[آدم (ع)]] با [[شفاعت]] او پذیرفته شده، [[نوح]] با او از توفان گذشت و آتش به واسطه [[حسین (ع)]] بر [[ابراهیم (ع)]] سرد شد. عمان در گنجینة الاسرار، [[امام حسین (ع)]] را آن راز سر به مهری می‌داند که خداوند در روز آفرینش [[آدم]]، برای ملائک نگشود و با تعبیر «إنی اعلم ما لاتعلمون» از آن یاد کرد.<ref>عبدالرضا نادری‌فر، ص ۴۲.</ref>


مثنوی گنجینة الاسرار در بحر رمل مسدس محذوف ساخته شده و به روش زبدة الاسرار میرزا حسن صفیعلی شاه سروده شده است.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۷.</ref>
مثنوی [[گنجینة الاسرار]] در بحر رمل مسدس محذوف ساخته شده و به روش [[زبدة الاسرار]] میرزا حسن صفیعلی شاه سروده شده است.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۷.</ref>


ابیات وداع زینب کبری (س) با امام حسین (ع) در گنجینة الاسرار، یکی از مشهورترین و زیباترین بندهای این مثنوی خوانده شده است:
ابیات وداع [[زینب]] کبری (س) با امام [[حسین (ع)]] در [[گنجینة الاسرار]]، یکی از مشهورترین و زیباترین بندهای این مثنوی خوانده شده است:


{{شعر}}
{{شعر}}
خط ۴۷: خط ۴۷:


===دیوان اشعار===
===دیوان اشعار===
دیوان اشعار عمان سامانی، حاوی غزلیات و قصاید او چاپ نشده است، اما بنابر شواهدی ۱۰ تا ۱۲ هزار بیت دارد.<ref>حسین آهی، ص ۴۷.</ref>
دیوان اشعار عمان سامانی، حاوی غزلیات و قصاید او، چاپ نشده است، اما بنابر شواهدی ۱۰ تا ۱۲ هزار بیت دارد.<ref>حسین آهی، ص ۴۷.</ref>


===معراج‌نامه===
===معراج‌نامه===
منظومه معراج‌نامه، درباره توحید، و همچنین در منقبت پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع) است.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۷.</ref>
منظومه معراج‌نامه، درباره [[توحید]]، و همچنین در منقبت [[پیامبر]] [[اسلام]] (ص) و [[امام علی]] (ع) است.<ref>احمد رحیم‌خانی، ص ۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۷: خط ۵۷:
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* رازها و روضه‌ها/ درباره عمان سامانی و منظورمه گنجینه الاسرار، سید مسعود رضوی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، آذر۱۳۹۰، شماره ۶۸.
* رازها و روضه‌ها/ درباره عمان سامانی و منظومه گنجینه الاسرار، سید مسعود رضوی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، آذر۱۳۹۰، شماره ۶۸.
* عمان سامانی، دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱، ص ۴۶۷.
* عمان سامانی، دائرة المعارف تشیع، ج ۱۱، ص ۴۶۷.
* کیست این پنهان مرا در جان و تن، احمد رحیم‌خانی، ماهنامه ادبستان فرهنگ و هنر، تیر ۱۳۷۱، شماره ۳۱.
* کیست این پنهان مرا در جان و تن، احمد رحیم‌خانی، ماهنامه ادبستان فرهنگ و هنر، تیر ۱۳۷۱، شماره ۳۱.
۳۸۶

ویرایش