ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

ناصبی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۴۶

۵۰۷ بایت حذف‌شده ، ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۸

جز

تمیزکاری

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۶٬۹۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''ناصبی''' کسی که با [[امام علی(ع)]] یا یکی دیگر از [[اهل بیت]] دشمنی بورزد و دشمنی خود با آنان را آشکار کند. انکار فضایل [[اهل بیت]]، مقدم داشتن دیگران بر آنان، ناسزا گفتن، لعن و سب ائمه و نیز دشمنی با [[شیعه|شیعیان]] از مصادیق نصب شمرده شده است.
-از نظر فقیهان شیعه نواصب، [[نجس]] و در حکم [[کفر|کفار]] هستند؛ از این‌رو خوردن [[ذبیحه]]، پرداخت صدقه و کفاره و ازدواج با آنان، جایز نیست.
+از نظر فقیهان شیعه نواصب، [[نجس]] و در حکم [[کفر|کفار]] هستند؛ از این‌رو خوردن [[ذبیحه]] آنان، پرداخت صدقه و کفاره و ازدواج با آنان، جایز نیست و از مسلمان ارث نمی‌برند.
 به گفته برخی نویسندگان، ناصبی‌گری با [[قتل عثمان]] نمود پیدا کرد و در حکومت بنی‌امیه رسمیت یافت. جلوگیری از نشر فضایل اهل بیت، قتل شیعیان و [[سب علی(ع)|سب امام علی(ع)]] بر منابر از پیامدهای ناصبی‌گری در این دوران ذکر کرده‌اند.
@@ خط ۶۶: / خط ۶۶: @@
 == کتاب‌ها==
-عالمان و محققان شیعه آثاری به صورت مستقل درباره نصب و احکام آن نوشته‌اند. رساله‌هایی به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] در تبیین معنای نصب منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه، ص۶۴.</ref>[[محدث بحرانی]] رساله‌ای با عنوان «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب» درباره معنای نصب نوشته است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۴۰۵.</ref> [[آقا بزرگ تهرانی]] از رساله  «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» [[وحید بهبهانی]] نیز یاد کرده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۷۶.</ref>
+عالمان و محققان شیعه آثاری به صورت مستقل درباره نصب و احکام آن نوشته‌اند. رساله‌هایی در تبیین معنای نصب به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه، ص۶۴.</ref> برخی دیگر از آثاری که درباره معنای نصب و ناصبی نوشته شده‌اند، عباتند از:
+*  «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب»؛ محدث بحرانی.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۴۰۵.</ref>
-برخی دیگر از آثار درباره نصب و ناصبی عبارتند از:
+* رساله  «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» اثر [[وحید بهبهانی]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۷۶.</ref>
-* رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباً» [[سید عبدالله جزایری]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> جزایری در این رساله در صدد اثبات این است که همه مخالفان شیعه ناصبی نیستند بلکه ناصبی کسی است که با اهل بیت دشمن باشد و این دشمنی را آشکار کند.{{مدرک}}
+* رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباً» [[سید عبدالله جزایری]].<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref>
 * تمام المنة‌ فی بیان عقیدة النواصب عند اهل السنه؛ حاتم بن عارف عونی
 * النصب و النواصب؛ محسن معلم<ref>[http://pdf.lib.eshia.ir/94626/1/1  النصب و النواصب]</ref>
@@ خط ۷۵: / خط ۷۵: @@
 همچنین در عناوین برخی از ردیه‌هایی که عالمان شیعی در نقد آثار مخالفان نوشته‌اند، از تعبیر نواصب استفاده شده است. مصائب النواصب فی الرد علی النواقض الروافض اثر [[قاضی نورالله شوشتری]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> و [[النقض (کتاب)|بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض]] اثر [[عبدالجلیل قزوینی]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۳۰.</ref> از این موارد است. کتاب مائة منقبة ابن شاذان که دربردارنده ۱۰۰ حدیث در مناقب ائمه است را کتابخانه حیدریه نجف در یک چاپ با عنوان ایضاح دفائن النواصب، منتشر کرده است.<ref> پاکتچی، ابن شاذان، «دایرة المعارف بزرگ اسلامی» ج۴، ص۱۳۵۹.</ref>
-ابن شهر آشوب کتابی با عنوان مثالب النواصب دارد. علامه مجلسی نیز برای اطلاع از منکراتی که در زمان خلفا به وجود آمده به کتاب «مسالب الغواصب فی مثالب النواصب» ارجاع داده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۶۴. </ref>
 ==پانویس==
@@ خط ۱۱۸: / خط ۱۱۷: @@
 * نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی، علی آخوندی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
 {{پایان}}
+== پیوند به بیرون==
+* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1082327 معناشناسی ناصبی‌گری با تأکید بر متون امامیه تا قرن هفتم]
 [[ar:ناصبي]]