مکروه: تفاوت میان نسخه‌ها

گاهی مکروه درباره عبادات به کار می‌رود که در این موارد معنایی متفاوت دارد؛ برای مثال، [[نماز‌|نماز‌خواندن]] در حمام و [[قبرستان]]<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۹۳.</ref> و یا تلاوت قرآن برای فردِ [[جنب|جُنُب]]<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۹۲.</ref> و یا خانم‌هایی که در [[عادت ماهیانه]] هستند،<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۴۹.</ref> مکروه دانسته شده است. در این موارد، کراهت به آن معنا نیست که بهتر است آن عمل ترک شود، بلکه بدین معناست که انجام عمل مکروه ثواب عبادت را کمتر می‌کند؛ یعنی ثواب نماز خواندن در حمام کمتر از نماز خواندن در غیر حمام است، و یا ثواب تلاوت قرآن برای فرد جنب کمتر از فرد غیرجنب است.<ref>الآملی، مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ۱۳۸۰ق، ج۹، ص۷۷.</ref> برخی از فقها بر این باورند که مکروهات هر چند مؤاخذه و کیفرى را در پى ندارد ولى اگر مکروهى به صورت فراگیر متداول شود و جزء فرهنگ جامعه اى گردد آن جامعه در خور مذمّت و سرزنش است، زیرا چنین وضعیتى حاکى از سهل انگارى نسبت به وظایف دینى و الهى تلقى مى گردد، اضافه بر این که سبب مى شود حکم خداوند تدریجاً فراموش گردد.<ref>https://makarem.ir/main.aspx?reader=1&pid=61816&lid=0&mid=11530