آب قلیل: تفاوت میان نسخه‌ها

آب قلیل (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۸

۷۹۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ مارس ۲۰۲۳

جز

گسترش مقاله

دیداریویکی‌متن

Baradaran

confirmed، protected، templateeditor

۲۷۴

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{احکام}}
 {{مقاله توصیفی فقهی}}
-'''آب قلیل'''، به آبی گفته می‌شود که مقدار آن از [[آب کر|آب کرّ]] کمتر باشد، و همچنین [[آب جاری|جاری]] و از [[آب چاه|چاه]] نباشد. بنابر [[فقه|احکام فقهی]]، با آب قلیل می‌توان [[وضو]] گرفت و [[غسل]] کرد، ولی پاک کردن [[متنجس|اشیاء نجس]] با آن شرایط خاصی دارد. به گفته بسیاری از فقیهان [[شیعه]]، برخورد نجاست با آب قلیل، آن را [[متنجس|نجس]] می‌کند.
+'''آب قَلیل'''، به آبی گفته می‌شود که مقدار آن از [[آب کر|آب کرّ]] کمتر باشد، و همچنین [[آب جاری|جاری]] و از [[آب چاه|چاه]] نباشد. بنابر [[فقه|احکام فقهی]]، با آب قلیل می‌توان [[وضو]] گرفت و [[غسل]] کرد، ولی پاک کردن [[متنجس|اشیاء نجس]] با آن را با شرایط خاصی چون دو بار شستن ذکر کرده‌اند. به گفته بسیاری از فقیهان [[شیعه]]، برخورد نجاست با آب قلیل، آن را [[متنجس|نجس]] می‌کند.
+== معرفی ==
+آب قلیل عنوانی [[فقه|فقهی]] است و در باب [[طهارت]] از آن سخن به میان آمده است.<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.</ref> آب قلیل به آبی که کمتر از [[آب کر]] بوده و [[آب جاری]]<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.</ref> یا آب چاه نباشد، گفته می‌شود.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص</ref> آب قلیل از اقسام آب مطلق است که با شرایط خاصی پاک‌کننده نجاسات دانسته شده است.<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.</ref>
 ==احکام==
 آب قلیل در [[فقه]] اسلامی و [[شیعی]]، احکامی دارد؛ از جمله اینکه آب قلیل می‌تواند پاک‌کننده باشد. این احکام عبارتند از اینکه:
-* آب قلیل از اقسام [[آب مطلق]] و پاک کننده است.
 * آب قلیل اگر با نجاست یا [[متنجس|جسم نجس]] برخورد کند، بنابر قول مشهور نجس می‌شود<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۶-۲۷و۳۶.</ref> و اگر به آب کرّ، جاری یا [[آب باران|باران]] متصل و آمیخته شود، پاک می‌شود.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳.</ref>
 * اگر آب قلیل از بالا به پایین جریان داشته باشد و پایین آن با نجاست تماس پیدا کند، باعث نجاست بخش دیگر نمی‌شود.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۶.</ref>