آب مضاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
از جمله آب‌هائی که در [[فقه|فقه شیعه]] برای آن حکم شرعی قرار داده شده، آب مضاف است؛ آبی را که از چیزی گرفته شده و یا با چیز دیگری مخلوط شده باشد را آب مضاف نامیده‌اند. به گفته فقها این آب در مقابل [[آب|آب خالص]] بوده و جزء پاک‌کننده‌ها محسوب نمی‌شود؛ همچنین با این آب نمی‌توان [[غسل]] کرد و [[وضو]] گرفت و اگر با نجاستی برخورد کند، [[نجس]] می‌شود. گلاب و آب‌میوه‌ها مثال‌هایی برای آب مضاف هستند. | |||
==معرفی== | |||
'''آب مُضاف''' (در مقابل [[آب مطلق|آب مُطلَق]]) آبی است که خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند. آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۹۹۲م، ج۱، ص۱۷</ref>[[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|مؤلف کتاب العروة الوثقی]] آبی را که از چیزی گرفته شده یا با چیزی مخلوط شده[آن گونه که اسم آب بر آن صدق نکند] را آب مضاف دانسته است. <ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، الناشر | '''آب مُضاف''' (در مقابل [[آب مطلق|آب مُطلَق]]) آبی است که خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند. آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۹۹۲م، ج۱، ص۱۷</ref>[[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|مؤلف کتاب العروة الوثقی]] آبی را که از چیزی گرفته شده یا با چیزی مخلوط شده[آن گونه که اسم آب بر آن صدق نکند] را آب مضاف دانسته است. <ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، الناشر | ||
مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۱، ص۲۹</ref>. {{یادداشت|كالمعتصر من الاجسام أو الممتزج بغيره مما يخرجه عن صدق اسم الماء}}درباره آب مضاف در باب [[طهارت]] کتاب‌های [[فقه]]ی بحث شده است. | مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۱، ص۲۹</ref>. {{یادداشت|كالمعتصر من الاجسام أو الممتزج بغيره مما يخرجه عن صدق اسم الماء}}درباره آب مضاف در باب [[طهارت]] کتاب‌های [[فقه]]ی بحث شده است. | ||
==احکام== | |||
آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله: | آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله: | ||
*آب مضاف در صورتی که از چیز نجسی گرفته نشده | *آب مضاف در صورتی که از چیز نجسی گرفته نشده و یا با چیز نجسی مخلوط نشده باشد و با نجاست تماسی نداشته پاک است.<ref>الآملی، مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶.</ref> | ||
* آب مضاف، پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت. زیرا برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.{{یادداشت|هر چیزی که ازبین برنده طهارت(وضو، غسل و تیمم) باشد حدث نام دارد و بر دو قسم است: حدث اصغر؛ مانند بول(ادرار)، غائط(مدفوع)، و حدث اکبر؛ مانند منی، جنابت، حیض. مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۴۶.}} خواه در حال اختیار باشد یا در حال اضطرار، خواه آبِ مضاف گلاب باشد یا چیز دیگر.<ref>الآملی، مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶.</ref> | * آب مضاف، پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت. زیرا برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.{{یادداشت|هر چیزی که ازبین برنده طهارت(وضو، غسل و تیمم) باشد حدث نام دارد و بر دو قسم است: حدث اصغر؛ مانند بول(ادرار)، غائط(مدفوع)، و حدث اکبر؛ مانند منی، جنابت، حیض. مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۴۶.}} خواه در حال اختیار باشد یا در حال اضطرار، خواه آبِ مضاف گلاب باشد یا چیز دیگر.<ref>الآملی، مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶.</ref> | ||
* آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود. | * آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود. | ||