کاربر ناشناس
تشییع جنازه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Pourrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مرگ تا قیامت}} | {{مرگ تا قیامت}} | ||
'''تشییع جنازه''' به معنای از پی جنازه حرکت کردن، [[مستحب]] مؤکد و اجر فراوانی دارد و از آن در | '''تشییع جنازه''' به معنای از پی جنازه حرکت کردن، [[مستحب]] مؤکد و اجر فراوانی دارد و از آن در باب‌های [[طهارت]] و [[اعتکاف]] فقه سخن رفته است. | ||
==حکم تشییع جنازه== | ==حکم تشییع جنازه== | ||
تشییع جنازه، [[مستحب]] مؤکد و دارای اجر و ثواب فراوانی است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ـ۲۶۴</ref> تشییع جنازه [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج معتکف از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را باطل نمی‌کند.<ref>جواهر الکلام، ج۱۷، ص۱۸۱</ref> | |||
تشییع جنازه، [[مستحب]] مؤکد و دارای اجر و ثواب فراوانی است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.<ref>جواهر الکلام، | |||
==مراتب== | ==مراتب== | ||
برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‌اند: | برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‌اند: | ||
کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه [[نماز میت|نماز بر میت]]. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از [[دفن]] و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال | کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه [[نماز میت|نماز بر میت]]. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از [[دفن]] و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال [[نکیر و منکر]] از او است.<ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> | ||
برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، | برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref> | ||
==مستحبّات تشییع جنازه== | ==مستحبّات تشییع جنازه== | ||
{{ستون-شروع}} | |||
# خواندن [[دعا|دعاهای]] وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه؛ | # خواندن [[دعا|دعاهای]] وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه؛ | ||
# پندگیری، عبرت آموزی و تفکر در مرگ و [[آخرت]]؛ | # پندگیری، عبرت آموزی و تفکر در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ | ||
# پیاده تشییع کردن؛ | # پیاده تشییع کردن؛ | ||
# پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ | # پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ | ||
# حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیت خاص؛ | # حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیت خاص؛ | ||
# حمل میت بر دوش، نه بر مَرکب مگر به جهت عذری مانند دوری راه؛ | # حمل میت بر دوش، نه بر مَرکب مگر به جهت عذری مانند دوری راه؛ | ||
# تغییر هیئت صاحب مصیبت با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او.<ref>جواهر الکلام، | # تغییر هیئت صاحب مصیبت با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۵ـ۲۷۴؛ العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ـ۴۱۹</ref> | ||
{{پایان}} | |||
[[پرونده:تشییع جنازه آیت الله مرعشی نجفی.jpg|بندانگشتی|حضور مردم در تشییع جنازه [[آیت الله مرعشی نجفی]]]] | [[پرونده:تشییع جنازه آیت الله مرعشی نجفی.jpg|بندانگشتی|حضور مردم در تشییع جنازه [[آیت الله مرعشی نجفی]]]] | ||
==مکروهات== | ==مکروهات== | ||
{{ستون-شروع}} | |||
# سواره بودن؛<ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> | |||
# سواره بودن؛<ref>تذکرة الفقهاء، | |||
# خندیدن؛ | # خندیدن؛ | ||
# لهو و لعب و اشتغال به کارهای بیهوده؛ | # [[لهو و لعب]] و اشتغال به کارهای بیهوده؛ | ||
# سریع بردن جنازه؛ | # سریع بردن جنازه؛ | ||
# حمل آتش پشت سر جنازه مگر در شب؛ | # حمل آتش پشت سر جنازه مگر در شب؛ | ||
# برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب عزا؛ | # برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب عزا؛ | ||
# سخن گفتن به غیر ذکر [[خداوند]] و به تصریح برخی نشستن تشییع کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.<ref>جواهر الکلام، | # سخن گفتن به غیر ذکر [[خداوند]] و به تصریح برخی نشستن تشییع کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ـ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۹</ref> | ||
# شرکت زنان | # شرکت زنان به ویژه زن جوان در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، زن مُسن را از این حکم استثنا کرده‌اند.<ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ـ۸۵؛ جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۶</ref> | ||
{{پایان}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* منبع: فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۲، | * منبع: فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۴۹۷-۴۹۶. | ||
* نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ۱۳۶۹ش. | * نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۲- ۱۳۶۹ش. | ||
* طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ ۱۴۲۰ق. | * طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ -۱۴۲۰ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، | * علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، مؤسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث، قم، ۱۴۱۴ ۱۴۲۰-ق. | ||
* بحرانی، یوسف بن احمد، الحدایق الناضره فی احکام العتره الطاهره، | * بحرانی، یوسف بن احمد، الحدایق الناضره فی احکام العتره الطاهره، مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه، ۱۴۰۵ -۱۴۱۶ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب (طبع قدیم)، نشر حاج احمد، تبریز، ۱۳۳۳ش. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب (طبع قدیم)، نشر حاج احمد، تبریز، ۱۳۳۳ش. | ||