Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۳۸۱
ویرایش
آیه نور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تطبیق آیه بر اهل‌بیت
جز (←منابع) |
|||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[علامه طباطبایی]] در نهایت منظور از آیه نور را این می‌داند: [[خداوند]] کسانی را که دارای کمال [[ایمان]] باشند و نه کسانی که به صفت [[کفر]] متصف هستند، به سوی نور خود هدایت می‌کند و منظور از آیه این نیست که بعضی را به سوی نورش هدایت و برخی را محروم می‌نماید.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۶.</ref> | [[علامه طباطبایی]] در نهایت منظور از آیه نور را این می‌داند: [[خداوند]] کسانی را که دارای کمال [[ایمان]] باشند و نه کسانی که به صفت [[کفر]] متصف هستند، به سوی نور خود هدایت می‌کند و منظور از آیه این نیست که بعضی را به سوی نورش هدایت و برخی را محروم می‌نماید.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۶.</ref> | ||
== تطبیق آیه بر اهل‌بیت == | == تطبیق آیه بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) == | ||
در برخی از | در برخی از تفاسیر با استناد به [[روایات]]، آیه نور را بر [[اهل بیت پیامبر]] تطبیق داده‌اند. در [[تفسیر شبر]] مشکات را به سینۀ [[محمد(ص)]]، زجاجه را به قلب او، مصباح را به [[نبوت]] و شجره مبارکه را به شجرۀ نبوت، تفسیر کرده است. در این تفسیر به روایتی از [[امام رضا(ع)]] استناد شده که فرمود است ما مشکاتی هستیم که چراغ محمد در آن قرار دارد و خداوند با ولایت ما هر که را بخواهد هدایت می‌کند.<ref>شبر، تفسیر شبر، دار الهجرة، ص۳۴۲.</ref> در [[تفسیر المیزان]] آمده است: در [[توحید صدوق|توحید]] است که از [[امام صادق علیه السلام]] روایت شده که از آیه {{متن قرآن|'''الله نور السموات و الارض مثل نوره کمشکوة فیها مصباح'''|سوره= [[سوره نور|نور]]|آیه= ۳۵}} نور سوال شد، حضرت فرمود: این مثلی است که خدا برای ما اهل بیت زده که [[پیغمبر(ص)|پیغمبر]] و [[ائمه]] از ادله خدا و آیات اویند، آیاتی که مردم به وسیله آن به سوی توحید و مصالح دین و شرایع اسلام و سنن و فرائض هدایت میشوند.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | ||
[[علامه طباطبائی]] در توضیح این برداشت چنین نوشته است: این روایت از قبیل اشاره به بعضی مصادیق است و آن افضل مصادیق است که [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و سلّم و طاهرین از اهل بیت آن جنابند، و گرنه [[آیه]] شریفه به ظاهرش شامل غیر ایشان نیز میشود و انبیاء و اوصیاء و اولیاء همه را شامل میگردد.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | [[علامه طباطبائی]] در توضیح این برداشت چنین نوشته است: این روایت از قبیل اشاره به بعضی مصادیق است و آن افضل مصادیق است که [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و سلّم و طاهرین از اهل بیت آن جنابند، و گرنه [[آیه]] شریفه به ظاهرش شامل غیر ایشان نیز میشود و انبیاء و اوصیاء و اولیاء همه را شامل میگردد.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | ||