Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←ارکان نماز) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←ارکان نماز) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و قیام متّصل به رکوع -یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن- است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و قیام متّصل به رکوع -یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن- است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | ||
برخی، رو به [[قبله]] بودن را در حال اختیار، از ارکان نماز برشمردهاند؛<ref> الوسیلة، ص۹۳.</ref> چنانکه از برخی قدما رکن بودن قرائت نقل شده است.<ref>طوسی، المبسوط، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | برخی، رو به [[قبله]] بودن را در حال اختیار، از ارکان نماز برشمردهاند؛<ref> ابن حمزه طوسی، الوسیلة، ص۹۳.</ref> چنانکه از برخی قدما رکن بودن قرائت نقل شده است.<ref>طوسی، المبسوط، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | ||
===ترک رکن یا زیادی رکن=== | ===ترک رکن یا زیادی رکن=== | ||
مشهور فقها، زیاد و کم کردن سهوی یا عمدی ارکان نماز را باعث باطل شدن [[نماز]] میدانند<ref> الروضة البهیه، ج۱، ص۶۴۴.</ref> ولی برخی، زیاد کردن سهوی رکن را موجب بطلان نمیدانند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ج۹، ص۲۳۹-۲۴۱.</ref> | مشهور فقها، زیاد و کم کردن سهوی یا عمدی ارکان نماز را باعث باطل شدن [[نماز]] میدانند<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ج۱، ص۶۴۴.</ref> ولی برخی، زیاد کردن سهوی رکن را موجب بطلان نمیدانند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ج۹، ص۲۳۹-۲۴۱.</ref> | ||
در بعضی ارکان همچون نیت، زیادی تصوّر ندارد؛ چنانکه زیادی قیام، با زیادی تکبیرة الإحرام یا رکوع متصوّر است نه به تنهایی. | در بعضی ارکان همچون نیت، زیادی تصوّر ندارد؛ چنانکه زیادی قیام، با زیادی تکبیرة الإحرام یا رکوع متصوّر است نه به تنهایی. |