آیه تخییر: تفاوت میان نسخه‌ها

بعد از پیروزی مسلمانان در [[غزوه خیبر]]، گنجینه آل ابی‎الحقیق<ref>گنجینه زر و زیور خاندان ابی‌الحقیق که معمولاً در عروسی‌های مکه کرایه داده می‌شد(واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱)</ref> به شخص پیامبر اسلام رسید<ref>برای تفصیل رجوع کنید: واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱ و ۶۷۲</ref> مطابق با برخی شأن‌نزولها، پیامبر محتوای آن گنجینه را به دستور خدا بین مسلمانان تقسیم کرد، اما [[همسران پیامبر|همسران پیامبر اسلام(ص)]]، آن گنجینه را از او مطالبه نمودند و چون پیامبر از اقدام خود آنها را مطلع کرد، به او گفتند آیا گمان می کنی که اگر ما را طلاق بدهی هم کفوی از قوم ما پیدا نمی‌شود که با ما ازدواج کند؟ به دنبال گفته آنها پیامبر اسلام(ص) به دستور خدا از همسرانش ۲۹ روز کناره‌گیری نمود تا این آیه نازل شد.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۳ش، ج‏۲، ص۱۹۲.</ref> مطابق با روایات کتاب کافی، گوینده این سخن حفصه<ref>کلینی، كافى، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۳۸، ح۲</ref> یا زینب بنت جحش <ref>کلینی، كافى، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۳۹، ح۵</ref> بوده است. اما طبری از مفسران اهل سنت در تفسیر خود روایاتی نقل می کند که بر مبنای آنها این آیه به خاطر درخواست عایشه از پیامبر برای زیاد نمودن نفقه یا چیز دیگری یا به خاطر غیرتی که عایشه در حق دیگران همسران پیامبر از خود نشان داد نازل شده است<ref>طبرى، جامع البيان، ۱۴۱۲ق، ج۲۱، ص۹۹ تا ۱۰۱</ref>  

به عقیده [[علامه طباطبایی]]، و [[آیت الله مکارم شیرازی]]، پیامبر در صورت طلاق، علاوه بر [[مهریه]]، مالی نیز به آنها می‌داد تا با آن بتوانند زندگی کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۸۱؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۳۰۵ و ۳۰۷.</ref> چنانکه در [[تفسیر نمونه]] آمده است، این درخواست همسران پیامبر(ص) در شرایطی بوده که بسیاری از [[مؤمنان]] در سختی زندگی می‌کرده و خانه‌ای برای زندگی نداشته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۷۹.</ref>

طبرسی در [[تفسیر مجمع البیان]]، از برخی مفسران نقل کرده که منظور از «تخییر»، اختیار داشتن همسران پیامبر(ص) بین دنیا و [[آخرت]] دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۵۵.</ref>