confirmed، protected، templateeditor
۱٬۶۸۵
ویرایش
زقوم: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای زقوم
| خط ۶: | خط ۶: | ||
* درخت زقوم | * درخت زقوم | ||
تعبیر زقوم سه مرتبه در قرآن آمده که در آن‌ها تعبیر «شَجَرَةَ الزَّقُّوم»<ref>سوره صافات، آیه۶۲؛ سوره دخان، آیه۴۳.</ref> و یا «شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ»<ref>سوره واقعه، آیه۵۲.</ref>به معنای درخت زقوم وجود دارد. و با توجه به توصیفاتی که برای آن آمده، می‌توان زقوم را درختی در جهنم دانست که دارای طعم بسیار بد و رایحه‌ای عذاب‌آور است.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۳۳۶.</ref> | تعبیر زقوم سه مرتبه در قرآن آمده که در آن‌ها تعبیر «شَجَرَةَ الزَّقُّوم»<ref>سوره صافات، آیه۶۲؛ سوره دخان، آیه۴۳.</ref> و یا «شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ»<ref>سوره واقعه، آیه۵۲.</ref>به معنای درخت زقوم وجود دارد. و با توجه به توصیفاتی که برای آن آمده، می‌توان زقوم را درختی در جهنم دانست که دارای طعم بسیار بد و رایحه‌ای عذاب‌آور است.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۳۳۶.</ref> | ||
برخی [[مفسران]] در این‌که چگونه یک درخت می‌تواند در جهنم وجود داشته باشد ولی آتش آن‌را نسوزاند، آورده‌اند: «با توجه به این نکته که [[خداوند]] قدرت مطلق را دارا است، بعید نیست که زقوم را از جنس آتش و یا جنسی دیگر که آتش آن‌را نمی‌سوزاند، به وجود آورد.»<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۹۶.</ref> | برخی [[تفسیر قرآن|مفسران]] در این‌که چگونه یک درخت می‌تواند در جهنم وجود داشته باشد ولی آتش آن‌را نسوزاند، آورده‌اند: «با توجه به این نکته که [[خدا|خداوند]] قدرت مطلق را دارا است، بعید نیست که زقوم را از جنس آتش و یا جنسی دیگر که آتش آن‌را نمی‌سوزاند، به وجود آورد.»<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۹۶.</ref> | ||
در مورد شناخته شده بودن این درخت برای مردم دو قول وجود دارد: | در مورد شناخته شده بودن این درخت برای مردم دو قول وجود دارد: | ||
# از درخت‌های دنیوی نیست و برای مردم نیز شناخته نبوده است.<ref>نجفی خمینی، تفسیر آسان، ۱۳۹۸ق، ج۱۶، ص۳۴۴.</ref> | # از درخت‌های دنیوی نیست و برای مردم نیز شناخته نبوده است.<ref>نجفی خمینی، تفسیر آسان، ۱۳۹۸ق، ج۱۶، ص۳۴۴.</ref> | ||
# نام گیاهی تلخ، بدبو و بد طعم است که برگ‌های کوچکی دارد و در سرزمین [[تهامه]] از [[ | # نام گیاهی تلخ، بدبو و بد طعم است که برگ‌های کوچکی دارد و در سرزمین [[تهامه]] از [[جزیرة العرب]] می‌روید و [[شرک|مشرکان]] با آن آشنا بودند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص۲۰۳.</ref> | ||
* آرد و خرما | * آرد و خرما | ||
زمانی که آیه ۶۲ [[سوره صافات]] در ارتباط با زقوم نازل و به مشرکان درباره آن تذکر داد؛ برخی مشرکان گفتند: زقوم در زبان آفریقا به معنای خرما و آرد است و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] ما را از چنین چیزی بیم می‌دهد. در این هنگام [[ابوجهل]] به کنیز خود گفت برای ما زقوم بیاور و او نیز خرما و آرد آورد.<ref>ثعلبی نیشابوری، الکشف و البیان، ۱۴۲۲ق، ج۸، ص۱۴۶.</ref> بر همین اساس، برخی لغت‌دانان، غذای خرما و آرد را از معانی زقوم دانسته‌اند<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۲۶۸.</ref> که البته بنابر تصریح قرآن و مشخصه‌هایی که برای زقوم ذکر کرده<ref>سوره صافات، آیه۶۲-۶۷.</ref> چنین معنایی مقصود قرآن نیست.<ref>فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۴، ص۲۷۰.</ref> | زمانی که آیه ۶۲ [[سوره صافات]] در ارتباط با زقوم نازل و به مشرکان درباره آن تذکر داد؛ برخی مشرکان گفتند: زقوم در زبان آفریقا به معنای خرما و آرد است و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] ما را از چنین چیزی بیم می‌دهد. در این هنگام [[ابوجهل]] به کنیز خود گفت برای ما زقوم بیاور و او نیز خرما و آرد آورد.<ref>ثعلبی نیشابوری، الکشف و البیان، ۱۴۲۲ق، ج۸، ص۱۴۶.</ref> بر همین اساس، برخی لغت‌دانان، غذای خرما و آرد را از معانی زقوم دانسته‌اند<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۲۶۸.</ref> که البته بنابر تصریح قرآن و مشخصه‌هایی که برای زقوم ذکر کرده<ref>سوره صافات، آیه۶۲-۶۷.</ref> چنین معنایی مقصود قرآن نیست.<ref>فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۴، ص۲۷۰.</ref> | ||