اصحاب سبت: تفاوت میان نسخهها
←ماجرا: اصلاح متن
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (←ماجرا: اصلاح متن) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
== ماجرا== | == ماجرا== | ||
بنابر قرآن کریم، اصحاب سبت به دلیل نافرمانی از حدود و قوانین الهی در روز شنبه و شکار ماهی در آن روز که اقدامی ممنوع بوده است،<ref>سوره بقره، آیه ۶۵؛ همچنین ببینید: مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۷.</ref> مسخ شدند تا عقوبت کارشان را ببینند و عبرتی برای پرهیزکاران باشند.<ref>سوره بقره، آیه ۶۶؛ همچنین ببینید: مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸.</ref> | |||
بر اساس روایتی از امام سجاد(ع)، اصحاب سبت، گروهی بودهاند که در کنار دریایی ساکن بوده و خداوند آنها را از شکار ماهی در روز شنبه نهی کرده بود.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸.</ref> از آنجا که در روز شنبه، ماهیهای بسیار زیادی به ساحل نزدیک میشدند، آنان برای شکار ماهی در روز شنبه، دست به حیله زدند و جدولهایی کندند که ماهیها میتوانستند وارد آن شوند، اما نمیتوانستند از آن خارج شوند.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸.</ref> اصحاب سبت، گرچه در روز شنبه، به شکار ماهی نمیپرداختند، اما روز یکشنبه، ماهیهایی را صید میکردند که در روز شنبه، در جدولها و حوضهای آنان گرفتار شده بودند.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸.</ref> اصحاب سبت، به همین شیوه مال فراوانی اندوختند و نعمتهای بسیاری به دست آوردند. بر اساس روایت مذکور، آنها ۸۰ هزار نفر بودند که ۷۰ هزار نفرشان به نهی خداوند از صید ماهی در روز شنبه، بیتوجهی کردند.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸.</ref> | |||
===مسخ اصحاب سبت=== | ===مسخ اصحاب سبت=== | ||
{{اصلی|مسخ}} | {{اصلی|مسخ}} | ||
در نهایت | اصحاب سبت در نهایت به عذاب الهی دچار شده و مسخ شدند؛ چنانکه در قرآن کریم آمده است که به امر خدا به صورت بوزینه درآمدند.<ref>سوره بقره، آیه۶۵.</ref> بنا بر برخی روایات، این گروه مسخ شده پس از ۳ روز هلاک شدند.<ref>تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ۱۴۰۹ق، ص۲۷۹.</ref> | ||
بنابر آنچه سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان آورده، بر اساس آیه ۱۶۵ سوره اعراف، کسانی از آنان که نهی از منکر میکردند، نجات یافتند، اما دو گروه دیگر، یعنی خطاکاران و کسانی که در برابر آنان ساکت بودند، گرفتار عذاب الهی شدند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref> | |||
;مسخ: تمثیلی یا واقعی؟ | |||
مجاهد بن جبر، مفسر شیعه، و محمد عبده، مفسر اهل سنت، معتقدند مسخ جسمانی اصحاب سبت رخ نداده و آنچه در آیه ۶۵ سوره بقره آمده، تمثیلی است و حکایت از مسخ شدن قلب اصحاب سبت دارد.<ref>مغنيه محمد جواد، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> با این حال، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، مفسر مشهور شیعه، دیدگاه مذکور را بر خلاف ظاهر آیات و نظر مفسران دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref> | |||
== مکان و زمان== | == مکان و زمان== |