قیاس: تفاوت میان نسخه‌ها
←تعریف
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←تعریف) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==تعریف== | ==تعریف== | ||
در [[علم اصول]]، به جاری‌کردن [[حکم شرعی|حکم شرعی]] یک موضوع بر موضوعی مشابه که حکمی درباره آن در متون دینی نیست، قیاس می‌گویند. برای مثال، در متون دینی، آمده است که آشامیدن [[شراب]] انگور [[حرام]] است؛ اما حکم شراب خرما بیان نشده است. اگر به این دلیل که شراب خرما مانند شراب انگور مست‌کننده است، [[نوشیدن شراب]] خرما را نیز حرام دانستیم، از قیاس استفاده کرده‌ایم.<ref>مشکینی، اصطلاحات الأصول و معظم أبحاثها، ۱۳۷۴ش، ص۲۲۶.</ref> | در [[اصول فقه| علم اصول]]، به جاری‌کردن [[حکم شرعی|حکم شرعی]] یک موضوع بر موضوعی مشابه که حکمی درباره آن در متون دینی نیست، قیاس می‌گویند. برای مثال، در متون دینی، آمده است که آشامیدن [[شراب]] انگور [[حرام]] است؛ اما حکم شراب خرما بیان نشده است. اگر به این دلیل که شراب خرما مانند شراب انگور مست‌کننده است، [[نوشیدن شراب]] خرما را نیز حرام دانستیم، از قیاس استفاده کرده‌ایم.<ref>مشکینی، اصطلاحات الأصول و معظم أبحاثها، ۱۳۷۴ش، ص۲۲۶.</ref> | ||
باید توجه داشت که معنای قیاس در دانشهای [[اصول]] و [[فقه]]، با معنای آن در دانش [[منطق]] تفاوت دارد؛ قیاس اصولی به معنای تمثیل در منطق است. در منطق قیاس منطقی را شکل استدلالی معتبری می‌دانند؛ اما برای قیاس اصولی یا تمثیل، اعتبار قائل نیستند.<ref>مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، فرهنگ‌نامه اصول فقه، ۱۳۸۹ش، ص۶۵۱.</ref> | باید توجه داشت که معنای قیاس در دانشهای [[اصول]] و [[فقه]]، با معنای آن در دانش [[منطق]] تفاوت دارد؛ قیاس اصولی به معنای تمثیل در منطق است. در منطق قیاس منطقی را شکل استدلالی معتبری می‌دانند؛ اما برای قیاس اصولی یا تمثیل، اعتبار قائل نیستند.<ref>مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، فرهنگ‌نامه اصول فقه، ۱۳۸۹ش، ص۶۵۱.</ref> | ||