کاربر ناشناس
بلعم باعورا: تفاوت میان نسخه‌ها
ویرایش صوری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
imported>Movahhed (ویرایش صوری) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
برخی معتقدند بلعم از [[بنی‌اسرايیل]] بوده<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳.</ref> و در [[شام|سرزمین شام]]، در منطقه‌ای به نام بلقاء زندگی می‌کرده است.<ref>طبری، تاریخ، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> | برخی معتقدند بلعم از [[بنی‌اسرايیل]] بوده<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳.</ref> و در [[شام|سرزمین شام]]، در منطقه‌ای به نام بلقاء زندگی می‌کرده است.<ref>طبری، تاریخ، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> | ||
نام بلعم باعورا صریحاً در [[قرآن]] | نام بلعم باعورا صریحاً در [[قرآن]] نیامده؛ اما برخی [[مفسران]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج۷، ص۱۴؛ طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۹، ص۸۲.</ref> آیات ١٧۵سوره اعراف را درباره او دانسته‌اند: «و بر آنها بخوان سرگذشت آن فردی را كه آیات خود را به او دادیم ولى (سرانجام) خود را از آن تهى ساخت و شیطان در پى او افتاد، و از گمراهان شد.» | ||
داستان بلعم در [[تورات]] نیز ذکر شده است.<ref>سفر اعداد، باب۲۲.</ref> | داستان بلعم در [[تورات]] نیز ذکر شده است.<ref>سفر اعداد، باب۲۲.</ref> | ||
==علم به کتاب== | ==علم به کتاب== | ||
بلعم شخصیت عالمی بود که [[حضرت موسى(ع)]] از وجود او به عنوان مبلّغ استفاده می‌كرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج۷، ص۱۴.</ref> | بلعم شخصیت عالمی بود که [[حضرت موسى(ع)]] از وجود او به عنوان مبلّغ استفاده می‌كرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج۷، ص۱۴.</ref> برخی از مفسران تعبیر «وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِى ءَاتَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا؛ و بر آنها بخوان سرگذشت آن فرد را كه آيات خود را به او دادیم»<ref>سوره اعراف، آیه۱۷۵.</ref> در سوره اعراف را در مورد بلعم دانسته‌اند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> اما در اینکه مقصود از تعبیر «آیاتنا» چیست، میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد: | ||
* برخی معتقدند بلعم به اسم اعظم خداوند آگاه بوده <ref>عیاشی، التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۲، ص۴۲.</ref> و دعای او همیشه مستجاب می‌شده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۱۵.</ref> روایتی از [[امام رضا(ع)]] نیز همین مطلب را تایید می‌کند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | |||
* گروهی دیگر معتقدند بلعم، فقط عالم به کتاب خداوند بوده است و از اسم اعظم آگاهی نداشت.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳؛ شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۳۲.</ref> | |||
* | |||
==انحراف== | ==انحراف== | ||
بلعم در نهایت به انحراف کشیده شد و مفسران آیه «فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّیطَانُ فَكاَنَ مِنَ الْغَاوِین؛ ولى (سرانجام) خود را از آن تهى ساخت و شیطان در پى او افتاد، و از گمراهان شد»<ref>سوره اعراف،آیه ۱۷۵.</ref> را در مورد او دانسته‌اند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | بلعم در نهایت به انحراف کشیده شد و مفسران آیه «فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّیطَانُ فَكاَنَ مِنَ الْغَاوِین؛ ولى (سرانجام) خود را از آن تهى ساخت و شیطان در پى او افتاد، و از گمراهان شد»<ref>سوره اعراف،آیه ۱۷۵.</ref> را در مورد او دانسته‌اند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | ||
در مورد اینکه بلعم در مقابل کدام یک از [[پیامبران|انبیاء الهی]] ایستاد و منحرف شد؛ دو | در مورد اینکه بلعم در مقابل کدام یک از [[پیامبران|انبیاء الهی]] ایستاد و منحرف شد؛ دو نظریه وجود دارد: | ||
*برخی آورده‌اند بلعم در مقابل حضرت موسی(ع) قرار گرفت و | *برخی آورده‌اند بلعم در مقابل حضرت موسی(ع) قرار گرفت و به [[فرعون]] کمک کرده است.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | ||
* برخی از مورخان همچون مسعودی نقل | * برخی از مورخان همچون مسعودی نقل کرده‌اند، بلعم به پادشاه کشورش که در نزاع و جنگ با [[حضرت یوشع]] و بنی‌اسرائیل بود، کمک کرد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص ۶۵.</ref> | ||
==اسرائیلیات== | ==اسرائیلیات== | ||
در مورد بلعم داستان‌های مختلفی در کتاب‌ها نقل شده است. تعدادی از مفسران، این روایات را | در مورد بلعم داستان‌های مختلفی در کتاب‌ها نقل شده است. تعدادی از مفسران، این روایات را از [[اسرائیلیات]] دانستند که هیچ اعتمادی به آنها نمی‌توان داشت.<ref>رشید رضا، المنار،۱۹۹۰م، ج۹، ص۳۴۸.</ref> | ||
در اینجا تعدادی را نقل می‌کنیم: | در اینجا تعدادی را نقل می‌کنیم: | ||
| خط ۳۳: | خط ۲۸: | ||
* به بلعم وعده سه دعای مستجاب داده شد. همسر او درخواست کرد که یک دعا را به او اختصاص دهد. بلعم نیز پذیرفت. همسرش از او خواست که او را زیباترین زن بنی‌اسرائیل کند. بلعم دعا کرد و او نیز چنین شد. همسرش وقتی دید که زیباتر از او در میان بنی‌اسرائیل نیست، از بلعم روی‌گردان شد. بلعم نیز دعا کرده و او را تبدیل به سگ کرد. فرزندان با اصرار از پدر خود خواستند که مادرشان را از آن حالت در بیاورد و او نیز چنین کرد. و این‌گونه هر سه دعای بلعم از بین رفت.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۳۹۹.</ref> | * به بلعم وعده سه دعای مستجاب داده شد. همسر او درخواست کرد که یک دعا را به او اختصاص دهد. بلعم نیز پذیرفت. همسرش از او خواست که او را زیباترین زن بنی‌اسرائیل کند. بلعم دعا کرد و او نیز چنین شد. همسرش وقتی دید که زیباتر از او در میان بنی‌اسرائیل نیست، از بلعم روی‌گردان شد. بلعم نیز دعا کرده و او را تبدیل به سگ کرد. فرزندان با اصرار از پدر خود خواستند که مادرشان را از آن حالت در بیاورد و او نیز چنین کرد. و این‌گونه هر سه دعای بلعم از بین رفت.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۳۹۹.</ref> | ||
* | * بر اساس برخی منابع زمانی که بلعم خواست برای نفرین حضرت موسی(ع) و قومش برود، الاغ او از حرکت باز ایستاد. بلعم او را کتک می‌زد و این عمل، سه مرتبه تکرار شد. در نهایت آن حیوان به اذن الهی به سخن آمده و به بلعم گفت که ملائکه را می‌بیند که جلوی او را می‌گیرند.<ref>ابن كثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۴۶۰.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||